كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

طبقات الرواة - ج: 2 - ص: 358

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

على بابِها، ونصُّ العراقيُّ (١)

وَلِلرُّوَاةِ طَبَقَاتٌ تُعْرَفُ ............ إلخ

[في] (٢) شرح ألفيَّته: «مدلول الطبقة لغةً: القوم المتشابهون، وأما في الاصطلاح فالمراد: التشابه في الأسنان والإسناد، وربَّما اكتفوا بالمتشابه في الإسناد، وفي «التقريب» وشرحه: وفي الاصطلاح: قومٌ تقاربوا في السِّنِّ والإسناد، أو في الإسناد فقط؛ بأنْ يكون شيوخ هذا هم شيوخ الآخر، أو تُقَارب شيوخه، وقد يكونان -أي: الراويان- من طبقة باعتبار المشابهة لهما من وجهٍ، ومن طبقتين باعتبار آخر كمشابهة لهما من وجه آخر، فأنس وشَبَهه من أصاغر الصحابة هم مع العشرة في طبقة الصحابة، وعلى هذا الصحابة كلَّهم طبقة باعتبار اشتراكهم في الصُّحبة، والتابعون طبقة ثانية، وأتْبَاعهم طبقة ثالثة بالاعتبار المذكور، وهَلُمَّ جَرًّا، وباعتبار آخر وهو: النَّظر إلى السوابق؛ تكون الصحابة اثني عشر طبقة كما تقدَّم» انتهى.

وأشار لما قدَّمه من قوله:

«اختُلِف في عدد طِبَاق الصحابة باعتبار السَّبق للإسلام، أو الهجرة، أو شهود المشاهد الفاضلة؛ فجعلهم ابن سعدٍ: خمس طِباقٍ، وجعلهم الحاكم (٣): اثنتي عشرة [طبقة] (٤): (هـ/٢١٨)

---

(١) ألفية العراقي (ص ١٨٤).
(٢) في (ب): زيادة [قال].
(٣) معرفة علوم الحديث، للحاكم (ص ٢٤).
(٤) في هامش (ب): طِبَاق الصَّحَابة.