كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

الأسماء والكنى - ج: 2 - ص: 395

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ومن ذلك قوله -عليه الصلاة والسلام-: «أنا النبيّ لا كذب، أنا ابن عبد المطلب» (١) وقول الأعرابي: «أيُّكم ابن عبد المطلب» (٢)، فَذِكْر الشارح لهذا القِسم فيمن يُنْسب (هـ/٢٢٦) إلى غير ما يَسْبِق إلى الفَهم حيث قال: «وكذا من نسب إلى جده» صحيحٌ؛ لأنَّ لهذا النوع اعتبارين؛ فليتأمَّل، قاله (هـ) (٣).

وفي كتابة: قوله: «عُلية» بضم العين اسم أمِّه، زعم بعضهم أنَّها أمُّ أبيه (٤).

[قوله] (٥): «ونُسِبَ إلى غير ما يَسْبِق إلى الفَهْم»:

يَشمَل ما يزيد على الخمسة أقسام؛ لأنَّ المحدِّثين يَنْسُبون بعض الرواة إمَّا إلى مكان كانت به وَقْعةٌ، كالبدريِّ لعقبة بن عمرو أبي مسعود الأنصاريِّ، فإنَّه ما شَهِد بَدْرًا خِلافًا للبخاريِّ (٦)، وإنَّما نزلها فَنُسِبَ إليها.

وإمَّا بَلْدَةٍ كالمكيِّ لإسماعيل بن محمد المكيِّ (٧)، نُسِب إلى مكة لإكثاره التوجه إليها للحج والعمرة والمُجاوَرَة لا أنَّه منها.

وإمَّا إلى قَبيلَةٍ كالتَّمِيمِيِّ، وإمَّا إلى صَنْعَة كالحذَّاء فإنَّه [ما] (٨) حَذَا نعلًا قطُّ

---

(١) البخاري (٢٨٦٤)، ومسلم (١٧٧٦).
(٢) أحمد (٢٢٥٤)، وأبو داود (١/ ٣٦٢)، والدارمي (٦٥٢).
(٣) قضاء الوطر (٣/ ١٥٦٧ - ١٥٦٨).
(٤) في (ب): [أمه].
(٥) زيادة من: (أ) و (ب).
(٦) ينظر: البخاري (٤٠٠٧).
(٧) في الأنساب للسمعاني (١٢/ ٤١٧)، اسماعيل بن مسلم المكي، هو من عرف بهذا.
(٨) زيادة من (ب).