كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

صفة كتابة الحديث - ج: 2 - ص: 440

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

حَمَله الشارح على تأكد المنع منه، نحو: عصى الله ملعون، نحو: سبحان الله العظيم، فلا يُكْره فعله في الكتب وإن كان وصله فيه أولى عندهم.

قال العراقيُّ (١): وكذلك المضاف إلى النبيِّ -عليه الصلاة والسلام- (٢)، وأسماء الصحابة، (هـ/٢٣٨) نحو: سابُّ النبيِّ -عليه الصلاة والسلام- (٣) كافرٌ، وقاتل الزُّبير في النَّار؛ فلا يكتب المضاف من كل ذلك في سطر والمضاف إليه في آخر.

قال بعضهم: ولا اختصاص للكراهة بالفَصْل [بين المتضايفين، بل غيرهما مما لا يستقيم فيه الفَصْل] (٤) كذلك، نحو: ما في حديث شارب الخمر الذي أتى به النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-؛ فقال عمر: «أخزاه الله ما أكثر ما يؤتى به» (٥) فلا يكتب: «فقال» في آخر سطرٍ وما بَعْدَه في أول آخر، (أ/٢٠٤) ويُندب كَتْب الصلاة والسلام على النبيِّ وقراءتها أيضًا كلما مَرَّ ذِكْرُه -عليه الصلاة والسلام-، ولو لم يُكتبا في الأصل الذي يقرأ فيه، ولكن يَرفَع القارئ رأسه عن الأصل حينئذٍ؛ لئلَّا يتَوَهَّم السامعون أنَّها مكتوبة، ويُكْرَه الرَّمْز لهما كما يُكْرَه حَذْفُهما وإفراد أحدهما عن الآخر.

تنبيه:

المختار أنْ لا [يَرْمُز بأسماء الرواة الذين سمع الكتاب برواياتهم فإنْ] (٦) رَمَز لهم بَيَّن مراده به في ورقة أوَّل الكتاب أو آخره، ويَنُصُّ على أسماء من رَمَزَ لهم فيها.

---

(١) شرح التبصرة والتذكرة (١/ ٤٧٤).
(٢) في (هـ): -عليه السلام-.
(٣) في (هـ): -عليه السلام-.
(٤) زيادة من (ب).
(٥) البخاري (٦٣٩٩).
(٦) زيادة من (ب).