ص641 - كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس - الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة أو غير صحيحة فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة وقالوا مثل هذا لا يقال بالرأي فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
-[بقية الفصل السادس في احتجاج الحنفية بمرسل دون مرسل]
[+]الفصل السابع: في احتجاج الحنيفيين بأخبار صحاح أو غير صحاح مموهين بإبدالها جرأة واستحلالا وليس فيها شئ مما احتجوا بها فيه أو قد خالفوا نص ما فيها فهذا عظيم جدا ومجاهرة قبيحة وإيهام فاحش
-الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة، أو غير صحيحة، فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة، وقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي، فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
-الفصل التاسع في طرف من تناقض الحنفيين وتمويههم، بأنهم موافقون لرواية جاءت عن صاحب من الصحابة - رضي الله عنهم - وهم إما مخالفون لتلك الرواية نفسها، فيما شغبوا به منها، وإما ليس موافقة لدعواهم فيها
-الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا، فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت، ثم خالفوا قول الصاحب، أو الطائفة من الصحابة - رضي الله عنهم - لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا
[+]الفصل الحادي عشر في ذكر طرف من خلاف الحنيفيين لجمهور السلف وهم يشنعون ذلك إذا خالف أهواءهم وتقليدهم، ويسمونه شذوذا
-فهرس مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة، أو غير صحيحة، فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة، وقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي، فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

+ - التشكيل

عون الله (١) حدثنا إبراهيم بن أحمد بن فراس (٢) حدثنا محمد بن علي بن يزيد الصائغ (٣) حدثنا سعيد بن منصور (٤) حدثنا أبو معاوية - هو محمد بن خازم (٥) الضرير (٦) - حدثنا الأعمش (٧) عن عمارة - هو ابن عطية (٨) -

= بالأندلس محمد بن أحمد بن مفرج القاضي. روى عنه ابن حزم وابن عبد البر وجماعة، توفي سنة ٤٢٨ هـ أو في التي تليها. انظر ترجمته في: جذوة المقتبس (ص ١١٤) والصلة (١/ ٤٨ - ٥٠) وبغية الملتمس (رقم ٣٤٧).
(١) أحمد بن عون الله بن حدير أبو جعفر القرطبي، سمع من قاسم بن أصبغ، ومحمد بن عبد الله بن دليم وغيرهما من أهل قرطبة، ورحل فسمع بمكة من ابن الأعرابي وابن فراس وطائفة، وبطرابلس الشام وبمصر وكلان شيخا صالحا صدوقا صارما في السنة، متشددا على أهل البدع، صبورا على الأذى، توفي سنة ٣٧٨ هـ، انظر: تاريخ ابن الفرضي (١/ ٦٧ - ٦٨) وبغية الملتمس (رقم ٤٥٢).
(٢) لم أجده فيما بين يدي من مصادر.
(٣) لم أجده فيما بين يدي من مصادر.
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) في النسختين معا: حازم وهو تصحيفٌ، والصواب ما أثبتُّه.
(٦) محمد بن خازم أبو معاوية الضرير التميمي السعدي الكوفي، روى عن عاصم الأحول وأبي مالك الأشجعي، وحجاج بن أرطاة، وعنه إبراهيم وابن جريج، وهو أكبر منه ويحيى القطان، قال العجلي: "كوفي ثقة، وكان يرى الإرجاء"؛ وقال النسائي: "ثقة". وقال ابن خراش: "صدوق، وهو في الأعمش ثقة، وفي غيره فيه اضطراب". أخرج له الستة، توفي سنة ١٩٤ هـ وقيل ١٩٥ هـ. انظر: تذكرة الحفاظ (١/ ٢٩٤) وميزان الاعتدال (٤/ ٥٤٧) وتهذيب التهذيب (٥/ ٩٠ - ٩١).
(٧) تقدمت ترجمته.
(٨) لم أَجِدهُ فيما بين يدي من مصادر.

<< < ج:

ص: > >>