كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة

البحث التاسع: تفسير آية الزينة {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} - ما أثر عن الصحابة والتابعين في تفسير هذه الآية - ص: 387

حديثها عن البيهقي (٢/ ٢٢٦): " {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان" وإسناده ضعيف (١)، لكن له طريق أخرى بنحوه عند ابن أبي شيبة وغيره! اهـ

وقد رأينا ما أخرجه عنها ابن أبي شيبة وغيره بلفظ (القلب والفتخة) وليس (الوجه والكفان)!

* فخلاصة ما صح عن عائشة رضي الله عنها أن الزينة الظاهرة هي السوار والخاتم.

٢ - أما قول الشيخ الألباني: عبد الله بن عباس رضي الله عنه. ابن أبي شيبة، والطحاوي، والبيهقي، وصححه ابن حزم أيضاً، وله عنه سبعة طرق. اهـ

- أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه (٣/ ٥٤٦): عن جابر بن زيد عن ابن عباس ولا يبدين زينتهن قال (الكف ورقعة الوجه) وفي إسناده مقال (٢) وعلى فرض صحته

---

(١) في إسناده عقبة بن الأصم قال البيهقي: وعقبة ضعيف لا يحتج به. كما في تنقيح تحقيق أحاديث التعليق ٣/ ٥٢.
(٢) قال الشيخ الألباني إرواء الغليل (٦/ ٢٠٠) هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال البخارى، غير صالح الدهان ترجمه ابن أبى حاتم (٢/ ١/٣٩٣) وروي عن أحمد: ليس به بأس, وعن ابن معين: ثقة. اهـ
قلت: صالح هذا لم يرو عنه أحد في الكتب الستة؛ وفي تهذيب الكمال (١٣/ ٤٠): قال بن عدي: " لم يحضرني له حديث وليس بالمعروف. ولم يخرجوا له شيئا " وفي إسناده أيضا زياد بن الربيع؛ قال الشيخ الألباني: "هو ثقة دون أي خلاف يذكر وقد احتج به البخاري في صحيحه". قلت لم يرو له البخاري إلا حديث واحدا؛ قال المزي في تهذيب الكمال (٩/ ٤٦٠): قال أبي داود: ثقة. وقال أحمد بن حنبل: شيخ بصري ليس به بأس، قال ابن شاهين: كان شيخا صدوقا وليس بحجة، قال البخاري: في إسناده نظر.