كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة

البحث التاسع: تفسير آية الزينة {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} - الأدلة من السنة الصحيحة على لبس النساء للجلابيب السود امتثالا لآية إدناء الجلابيب - ص: 413

قال العيني في عمدة القاري (٤/ ٨٩): وفي (مجمع الغرائب) المروط: أكسية من شعر أسود. (١)

ومما يشهد لذلك أيضا ما صح عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت (أن نساء المؤمنات كن يصلين الصبح مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم يرجعن متلفعات بمروطهن) (٢)

وفي تاج العروس (٢٢/ ١٥٥): اللفاع وهو الكساء الأسود. وفي معجم متن اللغة (٥/ ١٩٤): اللفاع: الملحفة أو الكساء الغليظ تتلفع به المرأة، وزاد بعضهم الأسود.

---

(١) وقال: وقال في المحكم (٩/ ١٧٠) وقيل: هو الثوب الأخضر.
قال ابن حجر في فتح الباري (٢/ ٥٥): وقيل لا يسمى مرطا إلا إذا كان أخضر ولا يلبسه إلا النساء وهو مردود بقوله (مرط من شعر أسود). اهـ
لكن قد جاء في تهذيب اللغة للهروي (ت ٣٧٠ هـ) (١٣/ ٢٥): العرب تسمي الأسود أخضر.
وفي جمهرة اللغة لابن دريد (ت ٣٢١ هـ) (١/ ٥٨٦): والعرب تسمي الأسود أخضر. قال الشاعر: (وراحت رواحا من زرود فنازعت ... زبالة سربالا من الليل أخضرا) وقال الله عز وجل: {مدهامتان} أي سوداوان لشدة خضرتهما يعني الجنتين.
كما جاء في المعجم الاشتقاقي المؤصل (٢/ ١٠٨٦): {عاليهم ثياب سندس خضر} الإنسان: ٢١ عرفوا (السندس) بأنه رقيق الديباج، وقال الليث إن الديباج هو الصوف اللين، أو الزغب، الذي يخلص من بين شعر العنز). ونضيف إلى وصفه ما يؤخذ من قول الراجز: (وليلة من الليالي حندس ... لون حواشيها كلون السندس) -الحندس: شديد الظلام - من أن السندس عرف باللون الأسود أو ما يقاربه. وقد وصفه القرآن الكريم بالخضرة {ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق} الكهف: ٣١ و "العرب تقول لكل أسود أخضر ولكل أخضر أسود.
(٢) صحيح البخاري (١/ ١٧٣) صحيح مسلم (١/ ٤٤٥) واللفظ له.