كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة

البحث التاسع: تفسير آية الزينة {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} - تأويل المفسرين لآيتي النور والأحزاب دون ذكر لتعارض بين الآيتين - ص: 464

* الثعلبي (ت ٤٢٧ هـ) ٧/ ٨٧ - ٨٨: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} الخفيّة التي أُمرن بتغطيتها ولم يبح لهنّ كشفها في الصلاة وللأجنبيين وهي ما عدا الوجه والكفّين وظهور القدمين {إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ}

ثم قال في تفسير آيتي الحجاب في سورة الأحزاب:

(١) {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} قال ابن عباس لما نزلت آية الحجاب قال الآباء والأبناء والأقارب لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن أيضاً نكلمهن من وراء حجاب فأنزل الله تعالى {لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ} الأحزاب: ٥٥ في ترك الاحتجاب من هؤلاء وأن يروهن. (١)

(٢) قال تعالى {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} أي يرخين أرديتهن وملاحفهن فيتقنّعن بها ويغطّين وجوههن ورؤوسهن. (٢)

* الواحدي (ت ٤٦٨ هـ) ٢/ ٧٦١: قوله {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} يعني الخلخالين والقرطين والقلائد والدمالج ونحوها مما يخفى {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} وهو

---

(١) تفسير الثعلبي ٨/ ٦٠.
(٢) تفسير الثعلبي ٨/ ٦٤