كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

حرف الباء - باب الباء والسين - ج: 1 - ص: 152

وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى بيع الْبُسْر وشرائه وَفِيهِمْ كَثْرَة قَالَ وظني أَن أَبَا الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد البسري البندار مِنْهُم سمع أَبَا طَاهِر المخلص توفّي سنة أَربع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَولده أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَأما أَبُو عبيد مُحَمَّد بن حسان البسري الصُّوفِي من مشاهير الصُّوفِيَّة فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى بصرى قَرْيَة من قرى الشَّام فأبدل الصَّاد بِالسِّين على قِيَاس قَوْلهم فِي السويق الصويق وَفِي السراط الصِّرَاط وَفِي السقر الصَّقْر وَأَخَوَاتهَا

قلت قَول السَّمْعَانِيّ إِن البسري من أهل الشَّام مَنْسُوب إِلَى بَصرِي فأبدل الصَّاد بِالسِّين كالسراط والصراط فَهَذَا الْفَصْل جَمِيعه خطأ فِي النَّقْل والنحو أما النَّقْل فَإِنَّمَا ينْسب إِلَى قَرْيَة بسر بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وبالراء وَهِي مَعْرُوفَة من بِلَاد حوران لَا إِلَى بصرى وَأما قَوْله أبدلوا الصَّاد سينا فَهَذَا كَلَام يدل على أَنه يظنّ أَنه يجوز أَن تبدل الصَّاد سينا مَعَ كل حرف وَحِينَئِذٍ يُقَال لَهُ يَا ابا سالح وَإِنَّمَا تبدل مَعَ حُرُوف مَعْلُومَة لَيْسَ هَذَا مَوضِع ذكرهَا ثمَّ يَا لَيْت شعري مَا يصنع بِالْيَاءِ وَإِنَّمَا النِّسْبَة إِلَى بصرى بصروي وَعَامة أهل الشَّام يَقُولُونَ بصراوي فَمن أَيْن أَخذ هَذِه النِّسْبَة على أَنه قد ذكر فِي بَاب الْبَاء وَالصَّاد النِّسْبَة إِلَى بصرى من أَرض الْعرَاق بصروي فَلم جَازَ فِي تِلْكَ وَلَا جَازَ فِي هَذِه وَقد ذكر الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي فِي تَارِيخ دمشق هَذَا الرجل وَقَالَ من قَرْيَة بسر كَمَا ذَكرْنَاهُ

البسطامي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الطَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بسطَام وَهِي بَلْدَة بقومس مَشْهُورَة مِنْهَا أَبُو يزِيد البسطامي الْأَكْبَر واسْمه طيفور بن عِيسَى بن سروسان الزَّاهِد وَأَبُو يزِيد الْأَصْغَر طيفور بن عِيسَى بن آدم بن عِيسَى بن عَليّ الزَّاهِد وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى جد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن بسطَام نسب إِلَى جده