عبدِ السلامِ، ومُصْعَبُ بنُ محمدِ بنِ مَسْعودٍ، وأبوهُ الشارِحُ للكِتابِ،
والحَسَنُ بنُ يَحْيَى، ومَسْلَمَةُ بنُ عليٍّ الشامِيَّانِ الخُشَنِيُّونَ.
وكَتيبَةٌ خَشْناءُ: كثيرَةُ السِلاحِ.
وأبو الخَشْناءِ: عَبَّادُ بنُ حُسَيْبٍ.
وأبو خُشَيْنَةَ، كَجُهَيْنَةَ، الزِيادِيُّ، وحاجِبُ بنُ عُمَرَ: مُحَدِّثانِ، وسَمَّوا: مُخاشِناً وخَشِناً، ككَتِفٍ وشَدَّادٍ، ويُكْسَرُ.
• الخَصينُ، كأَميرٍ: الفاسُ الصَّغيرَةُ، ويُذَكَّرُ
ج: ككُتُبٍ وأجْبُل.
• خَضَنَ ناقَتَهُ: حَمَلَ عليها، وعَضَّ من بَدَنِها. وكمِنْبَرٍ: مَنْ يُهْزِلُ الدَّوابَّ ويُذَلِّلُها.
وخُضِنَتْ عنه المُرُوءَةُ، كعُنِيَ: صُرِفَتْ.
والمُخاضَنَة: المُغازَلَةُ، والتَّرامِي بقَوْلِ الفُحْشِ.
• الخَفْنُ: اسْتِرْخاءُ البَطْنِ.
والخَيْفانُ: الجَرادُ.
والخَفَّانُ: الحَفَّانُ.
• خاقانُ: عَلَمٌ،
واسْمٌ لِكُلِّ مَلِكٍ خَقَّنَهُ التُّرْكُ على أنْفُسِهم، أَي: مَلَّكوهُ ورَأَّسوهُ.
• خَمَنَ الشيءَ وَخَمَّنَهُ: قال فيه بالحَدْسِ أَو الوَهْمِ. وكشَدَّادٍ: الرُّمْحُ الضَّعيفُ، والقَناةُ: خَمَّانَةٌ،
وـ من الناسِ: خُشَارَتُهُم، ورَديُّهُم.
وخامِنُ الذِّكْرِ: خامِلُهُ.
والخَمَنُ، محرَّكةً: النَّتْنُ. وككِتابٍ: جِبالٌ بِبلادِ قُضاعَةَ.
• خَنَّ الجِذْعَ: قَطَعَهُ،
وـ مالَهُ: أخَذَهُ،
وـ الجُلَّةَ: اسْتَخْرَجَ منها شيئاً بعد شيءٍ،
وـ القَوْمَ: وطِئَ
مَخَنَّتَهم، أي: حَريمَهُم.
والمَخَنةُ أيضاً: مَضِيقُ الوادي، ومَصَبُّ الماءِ من التَّلْعَةِ، وفُوَّهَةُ الطريقِ، ووَسَطُ الدارِ، والفِناءُ، والأنْفُ أَو طَرَفُه، والغُنَّةُ، والمَحَجَّةُ البَيِّنَةُ، وعَفْوُ المَرْعَى.
وفلانٌ مَخَنَّةٌ لفلانٍ: مَأْكَلَةٌ له.
وخَنَّةُ: أُخْتُ يَحْيَى بنِ أكْثَمَ، زَوْجَةُ محمدِ بنِ نَصْرٍ المَرْوَزِيِّ، وبالضم: الغُرْلَةُ، والغُنَّةُ، أو شِبْهُها، أَو فَوْقَها، أو أقْبَحُ منها.
والأخَنُّ: الأغَنُّ
ج: خُنٌّ.
والخَنينُ: كالبُكاءِ أو الضَّحِكِ في الأنْفِ، وقد خَنَّ يَخِنُّ. وكَمِسَنٍّ: الطَّويلُ، ولَيْسَ بتَصْحيفِ مَخْنٍ. وكسَحابٍ: الرَّفاهِيَةُ. وككِتابٍ: الخِتانُ. وكغُرابٍ: داءٌ يأخُذُ الطَّيْرَ في حُلُوقِها، وفي العَيْنِ، وزُكامٌ للإِبِلِ.
وزَمَنُ الخُنانِ: كانَ في عَهْدِ المُنْذرِ بنِ ماءِ السماءِ، وماتَتِ الإِبِلُ منه.
والخَنْخَنَةُ: أن لا يُبَيِّنَ في كلامِهِ، فَيُخَنْخِنُ في خَياشِيمِهِ.
والخِنُّ، بالكسر: السفينَةُ الفارِغَةُ.
وأخَنَّهُ الله: أجَنَّهُ، فهو مَخْنونٌ.
والخُنَنَةُ، كحُمَمَةٍ: الثَّوْرُ المُسِنُّ الضَّخْمُ.
وسَنَةٌ مِخَنَّةٌ، كمِجَنَّةٍ،
ومُخَنِّنَةٌ، كمُحَدِّثَةٍ: مُخْصِبَةٌ.
واسْتَخَنَّتِ البِئرُ: أنتَنَتْ.
• الخَوْنُ: أن يُؤْتَمَنَ الإِنْسانُ فلا يَنْصَحَ، خانَهُ خَوْناً وخِيانَةً وخانَةً ومَخانَةً، واخْتانَهُ، فهو خائِنٌ وخائِنَةٌ وخَؤُونٌ وخَوَّانٌ
ج: خانَةٌ وخَوَنَةٌ وخُوَّانٌ،
وقد خانَهُ العَهْدَ والأمانَةَ.
وخَوَّنَهُ تَخْويناً: نَسَبَهُ إلى الخِيانَة، ونَقَصَهُ،
كخَوَّنَ منه، وتَعَهَّدَهُ،
كتَخَوَّنَهُ فيهما.
والخَوْنُ: الضَّعْفُ، وفَتْرَةٌ في النَّظَرِ،
ومنه: خائنُ العَيْنِ، للأسَدِ.
وخائنَةُ الأعْيُنِ: ما يُسارِقُ من النَّظَرِ إلى ما لا يَحِلُّ، أو أن يَنْظُرَ نَظْرَةً برِيبَةٍ. وكغُرابٍ وكتابٍ: ما يُؤْكَلُ عليه الطَّعامُ،
كالإِخْوانِ. وفي الحَديثِ: "حتى إن أهْلَ الإِخْوانِ ليَجْتَمِعونَ"
ج: أخْوِنَةٌ وخُونٌ.
والخَوَّانُ، كشدَّادٍ ويُضَمُّ: شَهْرُ رَبيع الأوَّلِ
ج: أخْوِنَةٌ، وبهاءٍ: الاسْتُ.
وعِصامُ بنُ خُونٍ، بالضم،
وأحمدُ بنُ خُونٍ: مُحدِّثانِ.
وخَيْوانُ: د.
وخِينُ، بالكسر: د.
والخانُ: الحانوتُ، أَو صاحبُهُ.
وخانُ التُّجَّار: م.
• خَيْنِينُ: ة بطُوْسَ، منها مُظَفَّرُ بنُ مَنْصور.
فَصْلُ الدّال
• الدُّبْنَةُ، بالضم: اللُّقْمَةُ الكَبيرةُ.
والدِّبْنُ، بالكسر: حَظيرَةُ الغَنَمِ.
• دَثَّنَ الطائرُ تَدْثِيناً: طارَ، وأسْرَعَ السُّقُوطَ في مَواضِعَ مُتقارِبَةٍ،
وـ في الشَّجَرِ: اتَّخَذَ عُشّاً.
والدَّثْنَةُ: الماءُ القَلِيلُ، وبكسر الثاءِ: والِدُ زَيدٍ الصَّحابِيِّ. وكأَميرٍ: جَبَلٌ.
والدُّثَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ أو كسَفينَةٍ: ع، أو ماءٌ لبني سَيَّارِ بنِ عَمْرٍو، كانَ يُدْعَى الدُّفَيْنَةَ، فَتَطَيَّرُوا، فَغَيَّروا.
• الدَّجْنُ: إلْبَاسُ الغَيْمِ الأرضَ وأقْطارَ السماء، والمَطَرُ الكثيرُ
ج: أدْجانٌ ودُجُونٌ ودُجْنٌ ودِجَانٌ.
وأدْجَنُوا: دَخَلُوا فيه،
وـ
