للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

ثم يقولُ: ابْنا عِيانٍ، أسْرِعَا البيانَ. وإذا عَلِمَ أن القامِرَ يفوزُ بِقِدْحِه، قيلَ: جَرَى ابْنا عِيانٍ.

والعِيانُ أيضاً: حديدةٌ في مَتاعِ الفَدَّانِ

ج: أعْيِنَةٌ وعُيُنٌ، بضمتين.

وماءٌ مَعْيونٌ ومَعِينٌ: ظاهِرٌ جارٍ على وجهِ الأرضِ.

وسِقاءٌ عَيِّنٌ، ككَيِّسٍ وتُفْتَحُ ياؤُه،

ومُتَعَيِّنٌ: سالَ ماؤُهُ، أو جديدٌ.

وعَيَّنَ: أخَذَ بالعِينةِ، بالكسر، أي: السَّلَفِ، أو أعْطَى بها،

وـ الشَّجَرُ: نَضِرَ، ونَوَّرَ،

وـ التاجِرُ: باعَ سِلْعَتَه بِثَمَنٍ إلى أجلٍ، ثم اشتراها منه بأقَلَّ من ذلك الثَّمَنِ،

وـ الحَرْبَ بَيْنَنا: أدارَها،

وـ اللُّؤْلُؤَةَ: ثَقَبَها،

وـ فلاناً: أخْبَرَهُ بِمَساويهِ في وجهِه،

وـ القِرْبَةَ: صَبَّ فيها الماءَ لتَنْسَدَّ عُيونُ الخُرَزِ.

والعِينةُ، بالكسر: السَّلَفُ، وخِيارُ المالِ، ومادَّةُ الحَرْبِ،

وـ من النَّعْجَةِ: ما حَوْل عَيْنَيْها.

وثَوْبُ عِينةٍ، مُضافةً: حَسَنُ المَرْآةِ.

والمَعانُ: المَنْزِلُ، ومَنْزِلَةٌ لحاجِّ الشامِ.

وعَيْنونُ، ويقالُ: عَيْنونَى: ة.

وعَيْنَيْنِ، بكسر العينِ وفتحِها، مُثَنًّى: جبلٌ بأُحُدٍ، قامَ عليه إبليسُ، عليه لَعْنَةُ الله تعالى، فَنادَى إِنَّ محمداً صلى الله عليه وسلم، قد قُتِلَ،

وبفتح العين: ة بالبَحْرَيْنِ، منه خُلَيْدُ عَيْنَيْنِ.

وَعَيْنانِ: ع.

وعَيَّانُ، كجَيَّانَ: د.

وككتابةٍ: ع.

والعُيونُ، بالضم: د بالأنْدَلُسِ،

وة بالبَحْرَيْنِ. وكأَحْمَدَ وثُمامَة: حِصْنانِ باليمنِ.

والمَعِينةُ: ة.

والعَيْناءُ: الخَضْراءُ، والقِرْبَةُ المُتَهَيِّئَةُ للخَرْقِ، والنافِذَةُ من القوافِي، وبئْرٌ، وبالقَصْرِ: قُنَّةُ جَبَلِ ثَبِير، والصَّوابُ: بالمعجمةِ.

وذُو العَيْنِ: قَتادَةُ بنُ النّعْمانِ، رَدَّ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، عَيْنَهُ السائِلَةَ على وَجْهِهِ، فكانَتْ أصَحَّ عَيْنَيْهِ.

وذُو العَيْنَيْنِ: مُعَاوِيَةُ بنُ مالِكٍ، شاعِرٌ فارِسٌ.

وذُو العُيَيْنَتَيْنِ: الجاسوسُ.

وتَعَيَّنَ الرَّجُلُ: تَشَوَّهَ، وتأنَّى ليُصيبَ شيئاً بعَيْنِهِ،

وـ فُلاناً: رآهُ يَقيناً،

وـ عليه الشيءُ: لَزِمَهُ بعَيْنِهِ.

وأبو عَيْنانِ: جَدُّ نَهارِ بنِ تَوْسِعَةَ.

وعبدُ الله ابنُ أعْيَنَ، كأحمدَ: مُحَدِّثٌ.

وابنُ مَعينٍ: في م ع ن.

فَصْلُ الغَيْن

• غَبِنَ الشيءَ،

وـ فيه، كفَرِحَ،

غَبْناً وغَبَناً: نَسِيَهُ، أو أغْفَلَهُ، أو غَلطَ فيه،

وـ رَأيَهُ، بالنَّصْبِ، غَبانَةً وغَبَناً، محركةً: ضَعُفَ، فهو غَبينٌ ومَغْبُونٌ.

وغَبَنَهُ في البَيْعِ يَغْبِنُهُ غُبْناً، ويُحَرَّكُ، أو بالتَّسْكينِ في البَيْعِ، وبالتحريكِ في الرَّأيِ: خَدَعَهُ، وقد غُبِنَ، كعُنيَ، فهو مَغْبُونٌ، والاسمُ: الغَبينَةُ.

والتَّغابُنُ: أن يَغْبِنَ بَعْضُهم بعضاً،

ويَوْمُهُ: يَوْمُ التَّغابُنِ، لأنَّ أهْلَ الجنَّةِ تَغْبِنُ أهْلَ النارِ.

والغَبَنُ، مُحرَّكةً: الضَّعْفُ، والنِّسْيانُ. وكمَنْزِلٍ: الإِبْطُ، والرُّفْغُ

ج: مَغابِنُ.

واغْتَبَنَهُ: اخْتَبَأَهُ فيه.

وغَبَنُوا خَبَرها، كنَصَرَ وسَمِعَ: لم يَعْلَموا عِلْمَها.

ومالِكُ بنُ أغْبَنَ، كأحمدَ: جُهَنِيٌّ.

والغَبْنُ في الثَّوْبِ: كالعَطْفِ فيه.

والغابِنَ: الفاتِرُ عن العَمَلِ.

• الغَدَنُ، محركةً: النَّعْمَةُ، واللينُ،

كالغُدْنَة، بالضم وكحُزُقَّةٍ، والنَّوْمُ، والنُّعاس، والاسْتِرْخَاءُ، والفَتْرَةُ.

والمَغْدَوْدِنُ من الشَّجَرِ: النَّاعِمُ المُتَثَنِّي، والشابُّ النَّاعِمُ،

كالغُدانِيِّ، بالضم.

وتَغَدَّنَ: تَمايَلَ، وتَعَطَّفَ.

والغُدُنَّةُ، كحُزُقَّة: لَحْمَةٌ غَليظةٌ في اللَّهازِمِ. وككتابٍ: القَضيبُ تُعَلِّقُ عليه الثِيابُ.

وغُدانَةُ وبَنو غُدْنٍ، بضمهِما: حَيَّانِ.

والغَدَوْدَنيُّ: السريعُ.

• الغِدَفْنُ، كسِبَحْلٍ: السابغُ، لُغَةٌ في الغِدَفْلِ.

• الغَرِينُ، كصَريمٍ وحِذْيَمٍ: الطِرْيَنُ، والحُمْقُ، والزَّبَدُ، والطِينُ يَحْمِلُهُ السَّيْلُ فَيَبْقَى على وجهِ الأرض، رَطْباً أو يابِساً.

والغَرَنُ، محرَّكةً: طائِرٌ، أو العُقابُ، أو شِبْهُها

ج: أَغْرانٌ، أو السَّرَطانُ.

وكغُرابٍ: ع. وككتفٍ: الضَّعيفُ.

وغَرِنَ العَجِينُ على القَرْوِ، كفرِحَ: يَبِسَ.

<<  <   >  >>