وشُدِهَ، كَعُنِيَ: دُهِشَ، وشُغِلَ، وحُيِّرَ، فاشْتَدَهُ، والاسْمُ: كغُرابٍ.
• شَرِهَ، كفَرِحَ: غَلَبَ حِرْصُهُ، فهو شَرِهٌ وشَرْهانُ. وإهْيَا، بكسر الهمْزة،
وأشَرْ إِهْيَا، بفتح الهمزةِ والشين، يُونانِيَّةٌ، أي: الأَزَلِيُّ الذي لم يَزَلْ، وليس هذا مَوْضعَهُ، لكن لأَِنَّ الناسَ يَغْلَطُونَ،
ويقولونَ: أهْيا شَراهِيَا، وهو خَطَأٌ على ما يَزْعُمُهُ أحْبارُ اليهودِ.
• شَفَهَهُ، كَمَنَعَهُ: شَغَلَهُ، أو ألَحَّ عليه في المسْألَةِ حتى أنْفَدَ ما عنده، فهو مَشْفُوهٌ.
وشَفَتَا الإِنْسانِ: طَبَقا فَمِهِ، الواحِدَةُ: شَفَةٌ، ويُكْسَرُ، ولامُها هاء
ج: شِفاهٌ وشَفَواتٌ.
والشُّفاهِيُّ، بالضم: العَظيمُها.
وشافَهَهُ: أدْنى شَفَتَهُ من شَفَتِهِ،
وـ البَلَدَ والأَمْرَ: داناهُ.
والشَّافِهُ: العَطْشَانُ.
وبِنْتُ الشَّفَةِ: الكَلِمَةُ.
وماء وطَعامٌ مَشْفُوهٌ: كثُرَتْ عليه الأَيْدِي.
ورجلٌ خفيفُ الشَّفَةِ: مُلْحِفٌ، وقليلُ السُّؤالِ، ضِدٌّ.
وله فينَا شَفَةٌ حَسَنَةٌ: ذكْرٌ جَميلٌ. وما أحْسَنَ شَفَةَ الناسِ عَلَيْكَ.
وأتانا وأموالُنا مَشْفُوهَةٌ: قَليلَةٌ. وكادَ العِيالُ يَشْفَهُونَ مالي.
وشَفَهَهُ، كمَنَعَهُ: ضَرَبَ شَفَتَهُ، وشَغَلَهُ، وألَحَّ عليه في المسألةِ حتى أنْفَدَ ما عِنْدَهُ.
والحُرُوفُ الشَّفَهِيَّةُ: بِفَمٍ.
ورجُلٌ أشْفَى: لا تَنْضَمُّ شَفَتاهُ.
وشُفِهَ الطعامُ، كعُنِيَ: كَثُرَ آكِلُوهُ،
وـ زيدٌ: كَثُرَ سائِلُوهُ،
وـ المالُ: كثُرَ طالِبُوهُ.
• شَقَّهَ النَّخْلُ تَشْقِيهاً: شَقَّحَها.
• شاكَهَهُ مُشاكَهَةً وشِكاهاً: شابَهَهُ، وشاكَلَهُ، وقارَبَهُ.
وتشَاكَها: تَشابَها.
وأشْكَهَ الأَمْرُ: أشْكَلَ.
• أُشْنُهُ، كقُنفُذٍ: ة قُرْبَ أصْبَهانَ.
• شاهَ وجْهُهُ شَوْهاً وشَوْهَةً: قَبُحَ،
كَشَوِهَ، كَفَرِحَ، فهو أشْوَهُ،
وـ فلاناً: أفْزَعَهُ، وأَصابَهُ بالعَيْنِ، وحَسَدَهُ،
وـ نَفْسُهُ إلى كذا: طَمَحَتْ.
وشَوَّهَهُ اللهُ: قَبَّحَ وجْهَهُ.
ولا تُشَوِّهْ عَلَيَّ: لا تُصِبْنِي بعَيْنٍ.
والشَّوْهاء: العابِسَةُ، والجَميلَةُ، ضِدٌّ، والمَشْؤُومَةُ،
وـ من الخَيْلِ: الطَّويلةُ الرَّائِعَةُ، أو المُفْرِطَةُ رَحْبِ الشِّدْقَيْنِ والمَنْخَرَيْنِ، والصَّغيرَةُ الفَمِ، ضِدٌّ، وفَرَسانِ. وكمُعَظَّمٍ: القَبيحُ الشَّكْلِ.
والشَّوَهُ، محرَّكةً: طُولُ العُنُقِ، وقِصَرُها، ضِدٌّ.
ورجُلٌ شائه البَصَرِ وشاهُ البَصَرِ: حَديدُهُ.
والشَّاةُ: الواحِدَةُ من الغَنَمِ، للذَّكَرِ والأُنْثَى، أو يكونُ من الضَّأنِ والمَعَزِ والظِّباء والبَقَرِ والنَّعامِ وحُمُرِ الوَحْشِ، والمرأةُ
ج: شاءٌ، أصْلُهُ: شاهٌ وشِياهٌ وشِواهٌ وأشاوِهُ ط وشوى ط وشِيَهٌ وشَيِّهٌ كسَيِّدٍ.
وأرضٌ مَشاهَةٌ: ذاتُ شاء، ط أو ط كَثيرَتُها.
ورجُلٌ شاوِيٌّ وشاهِيٌّ: صاحِبُ شاء.
وتَشَوَّهَ شاةً: اصْطادَها،
وـ له: تَنَكَّرَ.
والشُّوهَةُ، بالضم: البُعْدُ. وأبو شاهٍ: صَحابِيٌّ.
وشاهُ الكِرْمانِيُّ من الأولياء، يُمْنَعُ ويُصْرَفُ،
وابنُ شاهِينٍ: مُحَدِّثٌ.
والأَشْوَهُ: المُخْتالُ.
• شاهَهُ يَشِيهُهُ: عانَهُ.
وهو شَيوهُ: عَيُونٌ من أشْيَهِ الناسِ.
فَصْلُ الصَّاد
• أصْبَهانُ: في أص ص.
• صَتَهَهُ، كَمَنَعَهُ،
وصَتَّهَهُ: ذَلَّلَهُ.
• صَهٍْ، بسكونِ الهاء وكسرِها مُنَوَّنَةً: كَلمَةُ زَجْرٍ للمُتَكَلِّمِ، أي: اسْكُتْ.
وصَهْصَهَ بِهِمْ: أسْكَتَهُمْ، فقالَ لَهُمْ: صَهْ صَهْ.