للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

بهمزتين،

والمُلاءُ: الأغْنِيَاءُ المُتَمَوِّلُونَ، أو الحَسنُو القَضَاءِ منهم، الواحدُ: مَلِيءٌ، وقد مَلأَ كَمَنَعَ وكَرُمَ، مَلاءَةً، ومَلاءً عن كُراعٍ.

واسْتَمْلأَ في الدَّيْنِ: جَعَلَ دَيْنَهُ في مُلآءَ.

والمُلاْةُ، بالضم: رَهَلُ البعيرِ من طُولِ الحَبْسِ بعد السَّيْرِ.

والمُلاءَةُ، (بالضم) والمدِّ: الرَّيْطَةُ، ج: مُلاءٌ.

ومَلأَهُ على الأمرِ: ساعَدَه وشايَعَه،

كمالأه

وتَمَالَؤُوا عليه: اجتَمعوا.

والمِلْءُ، بالكسر: اسمُ ما يأخُذُهُ الإناءُ إذا امْتَلأَ، أَعْطِهِ مِلأْهُ ومِلأْيْهِ وثَلاثَةَ أمْلائِهِ. وبهاءٍ: هَيْئَةُ الامْتِلاءِ، ومصدرُ مَلأَهُ، والكِظَّةُ من الطعامِ.

وأمْلأَ في قَوْسِه،

وملأَّ: أغْرَقَ.

والمُمْلِئُ: شَاةٌ في بَطْنِهَا ماءٌ وأغْراسٌ، فَتَحْسِبُهَا حاملاً.

• المَنِيئَةُ: الجِلْدُ أوَّلَ ما يُدْبَغُ، والمَدْبَغَةُ، وقولُ أبي عَليٍّ: مَفْعِلَةٌ من اللحمِ النِّيءِ يَأْباهُ مَنَأَ.

والمَمْنَأَةُ: الأرضُ السوداءُ.

ومَنَأَهُ، كمنعه: نَقَعَهُ في الدِّباغ.

• ماءَ السِّنَّوْرُ يَمُوءُ مُؤَاءً، بالضم (وهمزتين): صاحَ، فهو مَؤُوءٌ، كمَعُوعٍ.

والمائِئَةُ، بهمزتين،

والمائِيَّةُ، ويُخَفَّفُ: السِّنَّوْرُ.

وأَمْوَأَ الرجُلُ: صاحَ صِياحَهُ.

فَصْلُ النُّون

• نَأْنَأَهُ: أحْسَنَ غِذَاءَه، وكَفَّهُ،

وـ في الرَّأْي نَأْنَأَةً ومُنَأْنَأَةً: ضَعُفَ ولم يُبْرِمْهُ،

وـ عنه: قَصُرَ وعَجَزَ،

كَتَنَأْنَأَ. والنَّأْنَأُ، كَفَدْفَدٍ: المُكْثِرُ تَقْلِيبَ الحَدَقَةِ، والعاجِزُ الجَبَانُ،

كالنَّأْنَاءِ والنُّؤْنُوءِ والمُنَأْنَأِ.

• النَّبَأُ، مُحَرَّكَةً: الخَبَرُ، ج: أنْبَاءٌ. أنبأه إياه،

وـ به: أخْبَرَهُ، كَنَبَّأَهُ.

واسْتَنْبَأَ النَّبَأَ: بَحَثَ عنه.

ونابَأَهُ: أنْبَأَ كُلُّ منهما صاحِبَهُ.

والنَّبِيءُ: المُخْبِرُ عن الله تعالى، وتَرْكُ الهمزِ المختارُ، ج: أنْبِياءُ نُبَآءُ وأنْبَاءٌ والنَّبِيؤُونَ، والاسمُ: النُّبُوءَةُ،

وتَنَبَّأَ: ادَّعاها، ومنه: المُتَنَبِّئُ، أحمدُ بنُ الحُسَيْنِ، خَرَجَ إلى بني كَلْبٍ، وادَّعَى أنه حَسَنِيٌّ، ثم ادَّعَى النُّبُوَّةَ، فَشُهِدَ عليه بالشأْم، وحُبِسَ دَهْراً، ثم اسْتُتِيبَ وأُطْلِقَ.

ونَبَأَ، كمنع،

نَبْئاً ونُبُوءاً: ارْتَفَعَ،

وـ عليهم: طَلَعَ،

وـ من أرضٍ إلى أرْضٍ: خرجَ، وقولُ الأعرابِيِّ: يا نَبِيءَ الله، بالهمز، أي: الخارجَ من مَكَّةَ إلى المدينةِ، أنكره عليه، فقال: " لا تَنْبِرْ باسْمِي، فإِنما أنا نَبيُّ الله"، أي: بغير همز.

والنَّبِيء: الطريقُ الواضِحُ، والمكانُ المُرْتَفِعُ المُحْدَوْدبُ،

كالنَّابِئ، ومنه: " لا تُصَلُّوا على النَّبِيءِ: .

والنَّبْأَةُ: الصَّوْتُ الخَفِيُّ، أو صوتُ الكلاب، نَبَأَ، كمنع.

ونُبَيْئَةُ، كَجُهَيْنَةَ: ابنُ الأَسْوَدِ العُذْرِيُّ.

ونُبَيِّئَةُ مُسَيْلِمَةَ: تَصْغِيرُ النُّبُوءَة، وكان نُبَيِّئَ سَوْءٍ، تَصْغِيرُ نَبِيءٍ، هذا فيمن يَجْمَعُهُ على نُبَآءَ، وأما من يَجْمَعُهُ على أنْبِياءَ فَيُصَغِّرُهُ على نُبَيٍّ، وأخْطَأَ الجوهريُّ في الإطلاق.

ورَمَى فَأَنْبَأَ، أي: لم يَشْرِمْ، ولم يَخْدِشْ، أو لم يُنْفِذْ.

ونَابَأَهُمْ: تَرَكَ جوارَهُمْ، وتَباعَدَ عَنْهم.

• نَتَأَ، كَمَنَعَ،

نَتْئاً ونُتُوءاً: انْتَبَرَ، وانْتَفَخَ، وارْتَفَعَ،

وـ عليهم: اطَّلَعَ،

وـ القُرْحَةُ: ورِمَتْ،

وـ الجارِيَةُ: بَلَغَتْ،

وـ الشيءُ: خَرَجَ من موْضِعِهِ من غير أن يَبينَ.

وانْتَتَأَ: انْبَرَى، وارْتَفَعَ.

والنُّتَأَةُ، كَهُمَزَةٍ: ماءٌ لبني عُمَيْلَةَ، أو نَخْلٌ لبني عُطارِدٍ.

• نَجَأَهُ، كمنعه: أصابه بالعين،

كانْتَجَأَهُ وتَنَجَّأَهُ.

وهو نَجُؤُ العينِ، كَنَدُسٍ وصَبُورٍ وكَتِفٍ وأميرٍ: خَبِيثُها، شديدُ الإِصابَةِ بِها.

ونَجْأَةُ السَّائِلِ: شَهْوَتُهُ.

• نَدَأَهُ، كَمَنَعَه: كَرِهَهُ، أو الصَّوابُ فيه: بَذَأَهُ بالباءِ (الموحدة) والذالِ المعجمةِ، ووهِمَ الجوهريُّ،

وـ اللَّحْمَ: ألْقاهُ في النارِ، أو دَفَنه فيها،

و= خَوَّفّهُ وذَعَرَه، وضَرَبَ به الأرضَ،

وـ عليهم: طَلَعَ،

وـ المَلَّةَ: عَمِلَها.

والنَّدْأَةُ، ويُضَمُّ: الكَثْرَةُ من المالِ، وقَوْسُ قُزَحَ، والحُمْرَةُ في الغَيْم إلى غُروبِ الشمسِ أو طُلوعها،

كالنَّدِئ فيهما، ودارَةُ الشمسِ، والهالَةُ حَوْلَ القمرِ، وبالضم: الطريقةُ في اللَّحْمِ المخالِفَةُ لِلَوْنِه، وما فَوْقَ السُّرَّةِ من الفَرَسِ، والدُّرْجَةُ يُحْشَى بها خَوْرانُ النَّاقةِ، ثُمَّ تُحَلَّلُ إذا عَطَفَتْ على وَلَدِ غيرها، وواحدةٌ من القِطَع المُتَفَرِّقَةِ من النَّبْتِ،

كالنُّدَأَة، كَهُمَزَةٍ، ج: نُدَأٌ.

ونَوْدَأَ نَوْدَأَةً: عَدَا.

• نَزَأَ بينهم، كمنع: حَرَّشَ، وأفْسَدَ،

وـ عليه: حَمَلَ،

وـ فلاناً عليه: حَمَلَهُ،

وـ عن كذا: رَدَّهُ.

وهو مَنْزُوءٌ به: مُولَعٌ. وإنَّكَ لا تَدْرِي عَلامَ يُنْزَأُ هَرِمُكَ: بم يُولَعُ عَقْلُكَ ونَفْسُكَ، وإلام يَؤُولُ حالُكَ.

• نَسَأَهُ، كمنعه: زَجَرَهُ وساقَهُ،

كنَسَّأَهُ، وأخَّرَهُ، نَسْئاً

<<  <   >  >>