• ي: الظَّمْياءُ من النُّوقِ: السَّوْداءُ،
وـ من الشِّفاهِ: الذابِلَةُ في سُمْرَةٍ،
وـ من العُيونِ: الرقيقةُ الجَفْنِ،
وـ من السُّوقِ: القليلةُ اللَّحْمِ،
وـ من اللّثاتِ: القليلةُ الدَّمِ.
والمَظْمِيُّ، كمَرْمِيٍّ، من الزَّرْعِ: ما سَقَتْهُ السماءُ.
• و: تَظَنَّى: ظَنَّ.
• ي: أظْوَى: حَمُقَ.
• ي: الظاءُ: حَرْفٌ خاصٌّ بِلِسانِ العَرَبِ.
والظِّيَةُ: الجِيفةُ أوَّلَ ما تَتَفَقَّأُ.
والظَّيَّانُ: العَسَلُ،
كالظَّيِّ، وياسَمينُ البَرِّ، ونَبْتٌ آخَرُ يُدْبَغُ بوَرَقِهِ.
وأديمٌ مُظَيٌّ ومُظَيًّا ومُظَوَّى: دُبغَ به.
وأرضٌ مَظْياةٌ ومَظْواةٌ: كثيرتُهُ.
فَصْلُ العَيْن
• و: عَبا يَعْبُو: أضاءَ وَجْهُهُ.
والعابِيَةُ: الحَسْناءُ.
وعَبْوُ المَتَاعِ: تَعْبِيَتُه.
• ي: العَبايةُ: ضَرْبٌ من الأكْسِيَةِ،
كالعَباءَةِ، وفرسٌ، والرجُلُ الجافي الثقيلُ، وقَصْرُهُ أفْصَحُ.
وعَبَايَةُ بنُ رِفاعَةَ: تابِعِيٌّ. وكسُمَيَّةَ: ماءٌ، وامرأةٌ.
وتَعْبِيَةُ الجَيْشِ: تَهْيِئَتُه في مَواضِعِه.
وعَبِيُّكَ من الجَزُورِ: نصيبُكَ.
والتَّعابِي: أن يَميلَ رجُلٌ مع قومٍ، والآخَرُ مع آخَرِينَ، وذلك إذا صَنَعُوا طعاماً، فَخَبَزَ أحَدُ الفَريقينِ لهذا، والآخَرُ لآِخَرَ.
• و: عَتَا عُتِيًّا وعِتِيًّا وعُتُوًّا: اسْتَكْبَرَ، وجاوزَ الحَدَّ، فهو عاتٍ وعَتِيٌّ
ج: عُتِيٌّ، بالضم،
وـ الشيخُ عُتِيًّا، بالضم ويُفْتَحُ: كَبِرَ، ووَلَّى.
وعَتَّى: لُغَةٌ في حتى.
• ي: عَتَِيْتُ: عَتَوْتُ،
كتَعَتَّيْتُ.
وعُتَيُّ بنُ ضَمْرَةَ، كسُمَيٍّ: تابِعِيٌّ.
والأعْتاءُ: الدُّعَّارُ من الرجالِ.
• و: العَثْوَةُ: اللِّمَّةُ الطَّوِيلَةُ
ج: عثًى، كربًى.
وعَثَا، كَرَمَى وسَعَى ورَضِيَ، عُثِيًّا وعَثَياناً،
وعَثَا يَعْثُو عُثُوًّا: أفْسَدَ.
والأعْثَى: لَوْنٌ إلى السَّوادِ، ومَن يَضْرِبُ لَوْنُه إلى السَّوادِ، والأحْمَقُ، والكثيرُ الشَّعَرِ، والضِّبْعانُ.
والعَثْواءُ: الضَّبُعُ.
وشابَ عُثا الأرض: هاجَ نَبْتُها.
• و: العَجْوَةُ والمُعاجاةُ: أن تُؤَخِّرَ الأمُّ رَضاعَ الوَلَدِ عن مواقِيتِه، وقد عَجَتْه، فهو عُجِيٌّ، كصُلِيٍّ، وهي عُجِيَّةٌ
ج: عُجايا، بالضم والفتح.
والعَجِيُّ، كَغَنِيٍّ: فاقِدُ أُمِّهِ من الإِبِلِ ومِنَّا.
وعَجا البعيرُ: رَغا،
وـ فَاهُ: فَتَحَه،
وـ وَجْهَه: زَواهُ، وأمالَه،
كعَجَّاهُ،
وـ البعيرُ: شَرِسَ خُلُقُهُ.
والعُجاوَةُ: العُجايةُ.
والعَجْوَةُ، بالحِجازِ: التَّمْرُ المَخْشِيُّ، وتَمْرٌ بالمدينة.
والعُجَى، كهُدًى: الجُلُودُ اليابِسةُ تُطْبَخُ وتُؤْكَلُ، الواحِدةُ: عُجْيَةٌ، بالضم.
والعُجْوَةُ، بالضم: لَبَنٌ يُعاجَى به الصبِيُّ اليتيمُ، أي: يُغَذَّى،
كالعُجاوةِ، بالضم والكسر.
• ي: العُجايةُ، بالضم: عَصَبٌ مُرَكَّبٌ، فيه فُصُوصٌ من عِظامٍ كفُصُوصِ الخاتَمِ، يَكُونُ عِنْدَ رُسْغِ الدَّابَّةِ، أو كُلُّ عَصَبَةٍ في يَدٍ أو رِجْلٍ، أو عَصَبَةٌ في باطِنِ الوَظيفِ من الفَرَسِ والثَّوْرِ
ج: عُجًى وعُجِيٌّ وعَجايا.
• و: عَدا عَدْواً وعُدُوًّا وعَدَواناً، محرَّكةً، وتَعْداءً وعَداً: أحْضَرَ، وأعْداهُ غَيْرُهُ.
والعَدَوَانُ، محركةً،
والعَدَّاءُ: الشَّدِيدُهُ.
وتَعادَوْا: تَبَارَوْا فيه.
والعِداءُ، ككِساءٍ ويُفْتَحُ: الطَّلَقُ الواحِدُ. وكغَنِيٍّ: جماعةُ القَوْمِ يَعْدُونَ لِقِتالٍ، أو أوَّلُ من يَحْمِلُ من الرَّجَّالَةِ،
كالعادِيَةِ فيهما، أو هي لِلفُرْسانِ.
وعَدا عليه عَدْواً وعُدُوًّا وعَداءً وعُدْواناً، بالضم والكسر، وعُدْوَى، بالضم: ظَلَمَهُ،
كَتَعَدَّى واعْتَدَى وأعْدَى، وهو مَعْدُوٌّ ومَعْدِيٌّ عليه.
والعَدْوَى: الفَسادُ.
وعَدَا اللِّصُّ على القُماشِ عَدَاءً وعُدْواناً، بالضم والتحريكِ: سَرَقَهُ.
وذِئْبٌ عَدَوانٌ، محركةً: عادٍ.
وعَداهُ عن الأمْرِ عَدْواً وعُدْواناً: صَرَفَهُ، وشَغَلَهُ،
كعَدَّاهُ،
وـ عليه: وثَبَ،
وـ الأمْرَ،
وـ عنه: جاوَزَهُ، وتَرَكَهُ،
كتَعَدَّاهُ.
وعَدَّاهُ تَعْدِيَةً: أجازَهُ، وأنْفَذَهُ.
والعادِيَةُ والعَداءُ، كسَماءٍ وغُلَواءٍ: البُعْدُ، والشَّغْلُ يَصْرِفُكَ عن الشيءِ.
والتَّعادِي: الأمْكِنَةُ الغَيْرُ المُتَسَاوِيَةِ، وقد تَعادَى المَكانُ.
والعِدا، كإلَى: المُتَباعدُونَ،
والغُرباءُ كالأعْداءِ.
والعُدْوَةُ، بالضم: المَكانُ المُتباعِدُ.
والعُدَواءُ، كالغُلَواءِ: الأرضُ اليابِسَةُ الصُّلْبَةُ، والمَرْكَبُ الغَيْرُ المُطْمَئِنِّ.
وأعْدَى الأمْرَ: جاوَزَ غَيْرَهُ إليه،
وـ زَيْداً عليه: نَصَرَهُ، وأعانَهُ، وقَوَّاهُ.
واسْتَعْداهُ: اسْتَغَاثَهُ، واسْتَنْصَرَهُ.
