والتَّبْكاء، ويُكْسَرُ: البُكاء، أَو كَثْرَتُه.
وأَبْكاهُ: فَعَلَ به ما يُوجِبُ بُكاءهُ.
وبَكَّاهُ على المَيِّتِ تَبْكِيةً: هَيَّجَه للبُكاء.
وبَكاهُ بُكاءً،
وبَكّاهُ: بَكَى عليه، ورَثاهُ.
وبكَى: غَنَّى، ضِدٌّ.
والبَكَى: نباتٌ، الواحِدَةُ: بَكاةٌ، وذُكِرَ في الهَمْزِ.
والبَكِيُّ، كرَضِيٍّ: الكثيرُ البُكاء.
والتَّباكِي: تَكلُّفُه.
والبَكَّاء، ككَتانٍ: جَبَلٌ بِمَكَّةَ.
وباكويَةُ: د بالعَجَمِ.
• ي: بَلِيَ الثَّوْبُ، كَرضِيَ، يَبْلَى بِلىً وبَلاءً،
وأبْلاهُ هو: وبَلاَّهُ.
وفلانٌ بِلْيُ أَسْفارٍ وبِلوُها، أي: بَلاهُ الهَمُّ والسَّفَرُ والتَّجارِبُ
وبِلْيُ شَرٍّ وبِلْوُهُ: قَوِيٌّ عليه مُبْتَلىً به.
وبِلْيٌ وبِلْوٌ من أبْلاءِ المالِ: قَيِّمٌ عليه.
وهو بِذِي بَلَّى، كحَتَّى وإلاَّ ورَضِيٍّ ويُكْسَرُ،
وبَلَيانٍ، محرَّكةً وبكسرتين مشددةَ الثالثِ: إذا بَعُدَ عنك حتى لا تَعْرِفَ مَوْضِعَهُ.
والبلِيَّةُ: الناقةُ يموتُ رَبُّها، فَتُشَدُّ عندَ قبرِهِ حتى تَموتَ، كانوا يقولونَ: صاحِبُها يُحْشَرُ عليها، وقد بُلِيَتْ، كعُنِيَ.
وبَلِيٌّ، كَرضِيٍّ: قَبيلةٌ م، (وهو: بَلَوِيٌّ.
وبَلْيَانَةُ: د بالْمَغْرِبِ).
وابْتَلَيْتُهُ: اخْتَبَرْتهُ،
وـ الرَّجُلَ فأبْلانِي: اسْتَخْبَرْتُه فأَخْبَرَنِي، وامْتَحَنْتُه، واخْتَبَرْتُهُ،
كَبَلَوْتهُ بَلْواً وبَلاءً، والاسمُ: البَلْوَى والبَلِيَّةُ والبِلْوَةُ، بالكسر.
والبَلاءُ: الغَمُّ، كأَنَّهُ يُبْلي الجِسْمَ.
والتَّكْليفُ بَلاءٌ، لأنه شاقٌّ على البَدَنِ، أو لأنه اخْتِبارٌ. والبَلاءُ يكونُ مِنْحَةً، ويكونُ مِحْنَةً.
ونَزَلَتْ بلاءِ، كقَطامِ، أي: البلاءُ.
وأبْلاهُ عُذْراً: أدَّاهُ إليه فَقَبِلَه،
وـ الرجلَ: أحْلَفَهُ، وحَلَفَ له، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.
وابْتُلِيَ: اسْتُحْلفَ، واسْتُعْرِفَ.
وما أُبالِيه بالَةً وبلاءً وبالاً ومُبالاةً، أي: ما أكْتَرِثُ.
ولم أُبالِ، ولم أُبَلْ، ولم أُبَلِ، بكَسْرِ اللاَّمِ.
والأَبْلاءُ: ع.
وكحُبْلَى: ع بالمَدينَةِ.
وبَلَى: جَوابُ اسْتِفْهامٍ مَعْقُودٍ بالجَحْد، تُوجِبُ ما يقالُ لك.
وابْلَوْلَى العُشْبُ: طالَ، واسْتَمْكَنَتْ منه الإِبِلُ.
وبِذِي بُلَّى، كرُبَّى: في اللاَّمِ.
• ي: البَنْيُ: نقيضُ الهَدْمِ، بَناهُ يَبْنِيهِ بَنْياً وبِناءً وبُنْياناً وبِنْيَةً وبِنايَةً، وابْتَنَاهُ وبَنَّاهُ.
والبِناءُ: المَبْنِيُّ
ج: أبْنِيَةٌ
جج: أبْنِياتٌ.
والبُنْيَةُ، بالضم والكسر: ما بَنَيْتَه
ج: البِنَى والبُنَى. وتكونُ البنايةُ في الشَّرَفِ.
وأبْنَيْتُه: أعْطَيْتُه بِناءً، أو ما يَبْنِي به داراً.
وبِناءُ الكَلِمَةِ: لُزومُ آخِرِها ضَرْباً واحِداً من سُكونٍ أو حَرَكَةٍ، لا لِعامِلٍ. ومحمدُ بن إسحاقَ البانِي: سَمِعَ قالونَ.
والبَنِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: الكَعْبَةُ لشَرَفِهَا.
وبَنَى الرجُلَ: اصْطَنَعَه،
وـ على أهْلِه،
وـ بِها: زَفَّها،
كابْتَنَى،
وـ الطعامُ بَدَنَهُ: سَمَّنَه،
وـ لَحْمَه: أنْبَتَه،
وـ القَوْسُ على وتَرِها: لَصِقَتْ، فهي بانِيَةٌ وباناةٌ.
ورجُلٌ باناةٌ: مُنْحَنٍ على وَتَرِهِ إذا رَمَى.
والمَبْناةُ، ويُكْسَرُ: النِّطَعُ، والسِّتْرُ، والعَيْبَةُ.
والبَوانِي: أضْلاعُ الزَّوْرِ، وقَوائِمُ الناقَةِ.
وألْقَى بَوانِيَهُ: أقامَ، وثَبَتَ.
وجارِيَةٌ بَناةُ اللَّحْمِ: مَبْنِيَّتُه.
وبَنا، كعَلا: د بِمصْرَ.
وتُبْنى، بالضم: ع بالشَّامِ.
والابنُ: الوَلَدُ، أصْلُهُ: بَنَيٌ أو بَنَوٌ
ج: أبْناءٌ، والاسْمُ: البُنُوَّةُ.
ويا بُنَيَّ، بكسر الياءِ وبفَتْحِها، لُغَتانِ، كَيَا أبَتِ ويا أبَتَ.
والأَبْناءُ: قَوْمٌ من العَجَمِ، سَكَنُوا اليَمَنَ، والنِّسْبَةُ: أَبْناوِيٌّ وبَنَويٌّ، محرَّكةً رَدّاً له إلى الواحِدِ، وألْحَقُوا ابْناً الهاءَ، فقالوا: ابْنَةٌ.
وأمَّا: بِنْتٌ، فَلَيْسَ على ابنٍ، وانَّما هي صِفَةٌ على حِدَةٍ، ألْحَقُوها الياءَ للإِلْحَاقِ، ثم أبْدَلُوا التاءَ منها، والنِّسْبَةُ: بِنتيٌّ وبَنَوِيٌّ. وقولُ حَسَّانَ، رضي الله تعالى عنه:
فأكْرِمْ بِنا خالاً وأكْرِمْ بِنَا ابْنَما
أي ابْناً، والميم زائِدَةٌ. وهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ وَصْلٍ.
وفي حديثِ
