قَليلَةٌ، أو لم يَتِمَّ صَلاحُها.
والزَّجاءُ: النَّفاذُ في الأَمْرِ.
وهو أزْجَى منه: أشَدُّ نَفَاذاً.
والزَّواجِي: ة بالمَهْجَمِ.
• ي: زُخَيٌّ، كسُمَيٍّ والخاءُ مُعْجَمَةٌ: عَنْبَرِيٌّ، من وَلَدِ قُرْطِ بنِ عبدِ مَنَافٍ، صَحابِيٌّ بَرَّكَ عليه النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، ومَسح رأسَه.
• ي: زَدَى الجَوْزَ،
وـ به: لَعِبَ،
ورَمَى به في المَزْداةِ، للحَفيرَةِ.
والزَّدْوُ: مَدُّ اليَدِ نحوَ الشيءِ.
وأزْدَى: صَنَعَ معروفاً.
وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ مُزْدَى: مُحَدِّثُ الحَرَمِ، ويقالُ: مُسْدَى.
• ي: زَرَى عليه زَرْياً وزِرايَةً ومَزْرِيَةً ومَزْراةً وزُرْياناً، بالضم: عابَه، وعاتَبَه،
كأزْرَى، لكِنَّهُ قَليلٌ،
وتَزَرَّى.
وأزْرَى بأخِيهِ: أدْخَلَ عليه عَيْباً أو أمْراً يُريدُ أن يُلَبِّسَ عليه به،
وـ بالأَمْرِ: تَهاوَنَ.
ورجُلٌ مِزْراءٌ: يُزْرِي على الناسِ.
وسِقاءٌ زَرِيٌّ، كغَنِيٍّ: بينَ الصغيرِ والكبيرِ.
والمُزْدَرِي: المُحْتَقِرُ،
كالمُسْتَزْرِي، والأسَدُ.
• (و: زَزَا: اسمُ جَدِّ جَدِّ محمدِ بنِ محمودِ بنِ إبراهيمَ ابنِ نَبَا الفارِكانِيِّ،
ووالِدُ أبي الخَيْرِ بنِ زَزَا المُحَدِّثَيْنِ).
• و: زَعا: عَدَلَ، وأقْسَطَ.
• و: زَغَا الصَّبِيُّ: بَكَى.
والزاغِيَةُ: الهَلُوكُ.
والزُّغَا، كهُدًى: رائِحةُ الحُبُوشِ.
وزُغَاوَةُ، بالضم: جِنْسٌ من السُّودانِ.
وزَغْوانُ، بالفتح: جَبَلٌ.
• ي: زَفَتِ الرِيحُ السَّحابَ زَفْياً وزَفَيَاناً: طَرَدَتْه، واسْتَخَفَّتْهُ،
وـ القَوْسُ: صَوَّتَتْ،
وـ السَّرابُ الآلَ: رَفَعَه.
وأزْفاهُ: نَقَلَه من مكانٍ إلى آخَرَ.
والزَّفَيانُ: المرأةُ القصيرَةُ، ولَقَبُ شاعِرَيْنِ، والقَوْسُ السَّريعَةُ الإِرسالِ للسَّهْمِ.
والمَزْفِيُّ، كمَرْمِيٍّ: المُفَزَّعُ،
كالمُنْزَفِي.
• و: زقَا الصَّدَى يَزْقُو زَقْواً وزُقاءً: صاحَ،
• ي: كزَقَى يَزْقِي زَقْياً.
والزَّقْيَةُ: الصَّيْحَةُ، وبالضم: الكُومَةُ من الدَّراهِمِ وغيرِها،
و"هو أثْقَلُ من الزَّواقي" أي: الدِيَكَةِ، لأنَّهم كانوا يَسْمُرونَ، فإذا صاحَتْ، تَفَرَّقُوا.
وزَقَوْقَى، كخَجَوْجَى: ع بين فارِسَ وكِرْمانَ.
وزَقاءٌ: ماءٌ.
• و: زَكَا يَزْكُو زَكاءً وزَكْواً: (نَمَا،
كأَزْكَى،
وزَكَّاهُ الله تعالى،
وأزْكاهُ،
وـ الرَّجلُ: صَلُحَ، وتَنَعَّمَ،
فهو زكِيٌّ من أزْكياءَ.
والزَّكاةُ: صَفْوَةُ الشيءِ، وما أخْرَجْتَه من مالِكَ لتُطَهِّرَهُ به.
والزَّكَا، مَقْصوراً: الشَّفْعُ من العددِ.
• ي: زَكِيَ، كرَضِيَ): نَمَا، وزادَ،
كَتَزَكَّى، وعَطِشَ.
وزَكِيَّةُ: ة بينَ البَصْرَةِ وواسِطَ.
• ي: الزِّلِّيَّةُ، بالكسر كجِنِّيَّةٍ: واحدةُ الزَّلالِي،
مُعَرَّبُ زِيلُو.
• و: زَنَا زُنُوًّا: ضاقَ، لغةٌ في الهَمْزِ.
وزنَّى عليه تَزْنِيَةً: ضيَّقَ.
ووِعاءٌ زَنِيٌّ: ضَيِّقٌ.
• ي: زَنَى يَزْنِي زِنًى وزِناءً، بكسرهما: فَجَرَ.
وزانَى مُزاناةً وزِناءً: بمعناهُ،
وـ فلاناً: نَسَبَه إلى الزِنَا.
وهو ابنُ زَنْيَةٍ،
وقد يُكْسَرُ: ابنُ زِنًى.
وبنُو زِنْيَةَ، بالكسر: حَيٌّ.
والزِنْيَةُ: آخِرُ وَلَدِكَ.
والزَّوانِي: ثَلاثُ قاراتٍ باليمامةِ.
• و: زَواهُ زَيًّا وزُوِيًّا: نَحَّاهُ، فانْزَوَى،
وـ سِرَّه عنه: طَواهُ،
وـ الشيءَ: جَمَعَه، وقَبَضَه.
والزاوِيَةُ من البَيْتِ: رُكْنُه
ج: زَوايا،
وَتَزَوَّى وزَوَّى وانْزَوَى: صارَ فيها،
وع بالبَصْرَة كانت به الوَقْعَةُ بينَ الحَجَّاجِ وعبدِ الرحمنِ بنِ الأشْعَثِ،
وة بِواسِطَ،
وع قُرْبَ المدينةِ به قَصْرُ أنَسٍ،
وع بالأنْدَلُسِ،
وة بالمَوْصِلِ،
وزَوْزَى يُزَوْزِي: نَصَبَ ظَهْرَهُ، وقارَبَ الخَطْوَ،
وـ بِفُلانٍ: طَرَدَهُ. وقِدْرٌ زُؤْزِيَةٌ: في الهَمْزِ، ووَهِمَ الجوهريُّ.
والزايُ: إذا مُدَّ، كُتِبَ بهمزةٍ بعدَ الألِفِ، ووهم الجوهريُّ، وفيه لُغاتٌ:
الزايُ، والزاءُ والزَّيُّ، كالطَّيِّ،
وزَيْ، كَكَيْ،
وزَاً، مُنَوَّنَةً
ج: أزْواءٌ وأزْياءٌ وأزْوٍ وأزْيٍ.
والزَّوُّ، كالتَوِّ: القَرينانِ، وكُلُّ زَوْجٍ، والواحدُ: تَوٌّ، وسَفِينَةٌ عَمِلَها المُتَوَكِّلُ، لا جَبَلٌ، ووَهِمَ الجوهريُّ، وإنما غَرَّهُ قولُ البُحْتُرِي:
ولا جَبَلاً كالزَّوِّ يُوقَفُ تارَةً ... ويَنْقَادُ إمَّا قُدْتَهُ بِزِمامِ
