كتاب اكتفاء القنوع بما هو مطبوع

الباب الثاني: في الآداب العربية المنقولة - ١ - مفتاح العلوم - ص: 358

المتوفى ٨١٦هـ حواش على شرح التفتازاني تعرف بحواشي السيد علي المطول طبعت في القسطنطينية ١٢٤١هـ ولعبد الحكيم السيالكوتي المتوفى ١٠٦٧هـ ١٦٥٦م حواش عليه طبعت في القسطنطينية ١٢٤١هـ ولحسن جلبي الفناري أيضاً المتوفى ٨٨٦هـ ١٤٨١م حواش طبعت في القسطنطينية سنة ١٨٥٤م ١٢٧٠هـ ولمحمد بن عرفة الدسوقي المتوفى ١٢٣٠هـ حاشية عليه طبعت في ٢ج في بولاق ١٢٧١هـ باعتناء قطة ولخص التفتزاني المذكور شرحه المطول المشار اليه وسماه بالمختصر طبع في كلكته في ١٢٢٨هـ ١٨٢٣م ثم وضع محمد بن علي عرفان الصبان المتوفى ١٢٠٦هـ ١٧٩١م على المختصر هذا تقارير عديدة ثم جرد مصطفى البتاني التقارير. هذه من الهوامش وجعلها حاشية وسماها حاشية التجريد على مختصر التفتازاني طبع في ٢ج في بولاق ١٢٨٥هـ

ولمحمد بن علي ابي العرفان الصبان المذكور شرح تجريد العلامة البتاني لمختصر الامام السعد التفتازاني على متن التلخيص في علم المعاني طبع هذا الشرح في ٢ج في بولاق ١٢٩٧هـ ويعول عليه التدريس في الجامع الازهر واتى ابو يحيى زكريا الانصاري المتوفى ٩٢٦هـ واختصر تلخيص المفتاح للقزويني السابق ذكره وسماه ملخص تلخيص المفتاح الذي للسكاكي طبع في ٢٤صح في بولاق ١٣٠٥هـ واتى أيضاً عبد الرحمن بن محمد الاخضري الماكي من علماء القرن العاشر للهجرة وهو صاحب السلم المرونق في المنطق ونظم ارجوزة في البلاغة لخصها من مختصر القزويني المسمى تلخيص مفتاح السعادة للسكاكي كما تقدم وسمى الارجوزة هذه بالجوهر المكنون في الثلاثة فنون أي المعاني والبيان والبديع طبع على الحجر في مصر ١٢٩٠هـ ولأحمد الدمنهوري المتوفى ١١٩٢هـ شرح على الارجوزة هذه سماه حلية اللب المصون بشرح الجوهر المكنون طبع في مصر على الحجر ١٢٨٨هـ