كتاب فتح الباقي على منظومة المراقي

كتاب القرآن ومباحث الأقوال - فصل في المنطوق والمفهوم - ج: 1 - ص: 79

يعرفه الذكي المحقق اهـ

وهْو دلالة اقتضاء إن يدل … لفظ على ما دونه لا يستقل

دلالة اللزوم، مثل ذات … إشارة، كذاك الايما آت

فأول إشارة اللفظ لما … لم يكن القصد له قد علما

دلالة الإيماء والتنبيه … في الفن تقصد لدى ذويه

أن يقرن الوصف بحكم إن يكن … لغير علة يعبْه من فطن

أشار بهذا، إلى تفسير دلالة الاقتضاء، والإشارة، والإيماء.

فذكر أن دلالة الاقتضاء، هي: دلالة اللفظ باللزوم على معنى لا يستقل الكلام دونه، لتوقف صدقه عليه، أو صحته شرعا، أو عقلا.

مثال توقف الصدق: قوله ـ صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم ـ في حديث ذي اليدين ـ رضي الله تعالى عنه ـ: " كل ذلك لم يكن " (١) يعني في ظني.

ومثال ما تتوقف عليه الصحة عقلا: قوله سبحانه وتعالى جل من قائل: (حرمت عليكم الميتة) فالعقل يقتضي أنه لا تكليف إلا بفعل، وذلك يقتضي تقديرا في الكلام.

ومثال توقف الصحة شرعا: الأمر بالصلاة، فهو مقتض للأمر بالطهارة.

وإلى هذا الإشارة بقوله: وهو دلالة اقتضاء إن يدل لفظ على ما دونه لا يستقل دلالة اللزوم.

ودلالة الإشارة: دلالة اللفظ باللزوم على معنى غير مقصود بالأصالة، لا يتوقف عليه صدق الكلام، ولا صحته، كدلالة قوله سبحانه وتعالى جل من قائل: (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم) على جواز إصباح الصائم جنبا، لأن ليلة الصيام التي هي ظرف للحل، تصدق بآخر جزء منها، الذي لا يمكن أن يقع بينه وبين الصبح غسل.

وإلى هذا الإشارة بقوله: إشارة اللفظ لما لم يكن القصد له قد علما.

ودلالة الإيماء والتنبيه هي: اقتران الحكم بوصف على وجه يقتضي عليته له، كقوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم للأعرابي الذي قال: واقعت أهلي في نهار رمضان "

---

(١) متفق عليه.