كتاب المحرر في الحديث - ت القاسم

كتاب الصلاة - باب ما يمنع لبسه أو يكره، وما ليس كذلك - ج: 1 - ص: 370

حِكَّةٍ كَانَتْ (١) بِهِمَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢).

وَفِي البُخَارِيِّ (٣): «شَكَيَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - يَعْنِي: القَمْلَ - فَأَرْخَصَ لَهُمَا فِي الحَرِيرِ، فَرَأَيْتُهُ عَلَيْهِمَا فِي غَزَاةٍ» (٤).

٤٧٤ - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَسَانِي رَسُولُ اللَّهِ (٥) صلى الله عليه وسلم حُلَّةً سِيَرَاءَ (٦) فَخَرَجْتُ فِيهَا؛ فَرَأَيْتُ الغَضَبَ فِي وَجْهِهِ؛ فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (٧).

٤٧٥ - وَعَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَصَحَّحَهُ (٨) -.

وَقِيلَ: إِنَّهُ مُنْقَطِعٌ (٩).

---

(١) «كَانَتْ» ليست في و.
(٢) البخاري (٢٩١٩) وعنده: «في قميص من حرير، من حكة»، ومسلم (٢٠٧٦) وعنده: «في القمص الحرير في السفر، من حكة».
(٣) في د: «وفي رواية البخاري».
(٤) صحيح البخاري (٢٩٢٠).
(٥) في هـ: «النبي».
(٦) في و: «سيراء» بفتح السين وكسرها، والمثبت من ج.
(٧) البخاري (٥٨٤٠) واللفظ له أيضاً، ومسلم (٢٠٧١).
(٨) أحمد (١٩٥٠٢)، والنسائي (٥١٦٣) واللفظ له، والترمذي (١٧٢٠).
(٩) رُوِيَ الحديث من طرق، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري.
وسعيد لم يَلْقَ أبا موسى؛ قاله أبو حاتم، وفيه أيضاً: «وسئل أبو زرعة عن سعيد بن أبي هند عن علي، فقال: مرسل». المراسيل لابن أبي حاتم (ص ٧٥).
وقال الدارقطني في العلل (٧/ ٢٤١): «سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى شيئاً».
وقال الترمذي في جامعه (١٧٢٠): «وفي الباب عن عمر، وعلي، وعقبة بن عامر، وأنس، وحذيفة، وأم هانئ، وعبد اللَّه بن عمرو، وعمران بن حصين، وعبد اللَّه بن الزبير، وجابر، وأبي ريحانة، وابن عمر».
وقال الشوكاني رحمه الله في نيل الأوطار (٢/ ٩٩): «وهذه الطرق متعاضدة بكثرتها؛ ينجبر الضعيف الذي لم تَخْلُ منه واحدة منها».