كتاب المحرر في الحديث - ت القاسم

كتاب الحجر - باب الهبة - ج: 2 - ص: 128

بَابُ الهِبَةِ

٩٤٧ - عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ أَبَاهُ رضي الله عنه أَتَى بِهِ (١) رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنِّي نَحَلْتُ (٢) ابْنِي هَذَا غُلَاماً كَانَ لِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَكُلَّ (٣) وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هَذَا؟

فَقَالَ: لَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَارْجِعْهُ» (٤).

وَفِي لَفْظٍ: «قَالَ: تَصَدَّقَ عَلَيَّ أَبِي بِبَعْضِ مَالِهِ، فَقَالَتْ أُمِّي - عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ (٥) -: لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ (٦) رَسُولَ اللَّهِ (٧) صلى الله عليه وسلم، فَانْطَلَقَ أَبِي (٨) إِلَى النَّبِيِّ (٩) صلى الله عليه وسلم لِيُشْهِدَهُ عَلَى صَدَقَتِي.

---

(١) «بِهِ» ليست في هـ، و.
(٢) «نَحَلْتُ»: أَعطيتُ، ووهبتُ. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ١٢١).
(٣) في و: «أكلُّ»، والمثبت من ج، وهو الموافق لما في الصحيحين.
قال الوقشي رحمه الله في التعليق على الموطأ (٢/ ٢١٢): «يجوز في (كلّ) الرَّفع والنَّصب، فمن رفع فلاشتغال الفعل عنه بضميره، ومن نصب فبإضمار فعل يفسِّره هذا الظاهر، كأنه قال: أنحلتَ كلَّ ولدك نِحلتَه؟ والاختيار النصب؛ لأن الاستفهام بالفعل أولى إذا دخل على جملة فيها فعل واسم؛ ما لم يعرض عارض يمنع من ذلك».
(٤) صحيح مسلم (٩ - ١٦٢٣).
(٥) في أ: «رُواحة»، والمثبت من ج.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٣٤٥): «(بنت رَواحة) بفتح الراء، وبالحاء المهملة».
(٦) في ب: «يشهد».
(٧) في ز: «النبي».
(٨) «أَبِي» ليست في د.
(٩) في هـ، و: «رسول اللَّه».