كتاب المحرر في الحديث - ت القاسم

كتاب الطلاق - ج: 2 - ص: 198

مَخْرَمَةَ (١)، وَغَيْرِهِمَا (٢).

١٠٦٥ - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «رُفِعَ القَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبَرَ (٣)، وَعَنِ المَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ - أَوْ يُفِيقَ -» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالحَاكِمُ (٤).

وَقَالَ البُخَارِيُّ: «وَقَالَ عُثْمَانُ رضي الله عنه: لَيْسَ لِمَجْنُونٍ، وَلَا لِسَكْرَانَ طَلَاقٌ.

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: طَلَاقُ السَّكْرَانِ (٥) وَالمُسْتَكْرَهِ لَيْسَ بِجَائِزٍ.

وَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: كُلُّ طَلَاقٍ (٦) جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ (٧) المَعْتُوهِ.

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: الطَّلَاقُ عَنْ وَطَرٍ (٨)، وَالعَتَاقُ (٩): مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عز وجل» (١٠).

* * *

---

(١) رواه ابن ماجه (٢٠٤٨)، والطبراني في المعجم الأوسط (٧٠٢٨).
(٢) في ب: «وغيرُهما» بالرفع، وهو وهم.
وقد أخرجه من حديث عائشة رضي الله عنها الطحاويُّ في شرح مشكل الآثار (٢/ ١٣٥)، والحاكم (٣٦١٥)، والبيهقي (١٤٩٩٨).
وأخرجه الحاكم (٣٦١٧) من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه.
وأخرجه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما الحاكم (٣٦١٤)، والطبراني في المعجم الأوسط (٣٦٧٦).
(٣) قال الرازي رحمه الله في مختار الصحاح (ص ٢٦٥): «كبِر، يكبَر، أي: أسن، وبابه: طَرِبَ».
(٤) أحمد (٢٤٦٩٤)، وأبو داود (٤٣٩٨)، وابن ماجه (٢٠٤١) واللفظ له، والنسائي (٣٤٣٢)، والحاكم (٢٣٨٥).
(٥) في هـ، و: «المجنون» بدل: «السَّكْرَانِ».
(٦) في نسخة على حاشية أ: «الطلاق».
(٧) في ب: «طلاقُ» بالرفع، والمثبت من ج، و.
(٨) «وَطَر»: حاجة. انظر: العين (٧/ ٤٤٦).
(٩) في هـ، و، ز: «والعتق».
(١٠) صحيح البخاري (٧/ ٤٥).