كتاب المحرر في الحديث - ت القاسم

كتاب الجنايات - ج: 2 - ص: 226

وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحَيْنِ (١).

١١٠٧ - وَعَنِ الحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ، وَمَنْ جَدَعَ (٢) عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَحَسَّنَهُ (٣) -.

وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ إِلَى الحَسَنِ، وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي سَمَاعِهِ مِنْ سَمُرَةَ رضي الله عنه (٤).

وَلِأَبِي دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيِّ: «وَ (٥) مَنْ خَصَى (٦) عَبْدَهُ خَصَيْنَاهُ» (٧).

١١٠٨ - وَعَنْ حَجَّاجِ (٨) بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ

---

(١) قال المصنف رحمه الله في حاشيته على الإلمام (ص ٥٧٢): «ورجاله على شرط الصحيحين».
(٢) «الجَدْعُ»: قطع الأنف والأذن والشَّفَة. العين (١/ ٢١٩).
(٣) أحمد (٢٠١٠٤) واللفظ له، وأبو داود (٤٥١٥)، والنسائي (٤٧٥١)، وابن ماجه (٢٦٦٣)، والترمذي (١٤١٤).
«وَحَسَّنَهُ» ليست في ز.
(٤) قال العلائي رحمه الله في جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص ١٦٥): «وأمَّا روايته عن سَمُرة بن جُندُب؛ ففي صحيح البخاري سماعه منه لحديث العقيقة، وقد رَوَى عنه نسخةً كبيرةً غالبها في السُّنن الأربعة، وعند علي بن المدينيِّ: أَنَّ كلَّها سماعٌ، وكذلك حكى التِّرمذيُّ عن البخاريِّ نحو هذا، وقال يحيى بن سعيد القطان وجماعة كثيرون: هي كتابٌ، وذلك لا يقتضي الانقطاع». وانظر: تاريخ ابن معين رواية الدوري (٤/ ٢٢٩)، وعلل ابن المديني (ص ٥٣)، والعلل الكبير (ص ٣٨٦).
(٥) «وَالنَّسَائِيِّ: وَ» ليست في و.
(٦) أي: قطع خِصْيَتَيه. غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٧٤).
(٧) أبو داود (٤٥١٦)، والنسائي (٤٧٥٠).
(٨) في هـ، و: «الحجاج».