كتاب المحرر في الحديث - ت القاسم

كتاب الطهارة - باب صفة الوضوء وفرائضه وسننه - ج: 1 - ص: 119

رَوَاهُ النَّسَائِيُّ (١) بِصِيغَةِ الأَمْرِ (٢).

وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَالنَّسَائِيُّ أَيْضاً مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَعْفَرٍ (٣) بِصِيغَةِ الخَبَرِ: «نَبْدَأُ» (٤)، أَوْ «أَبْدَأُ» (٥)، وَهُوَ الصَّحِيحُ.

٥٥ - وَعَنْ بَقِيَّةَ (٦): حَدَّثَنَا بَحِيرُ (٧) بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ (٨) قَدْرُ (٩) الدِّرْهَمِ (١٠) لَمْ يُصِبْهَا المَاءُ؛ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُعِيدَ الوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَلَيْسَ عِنْدَ أَحْمَدَ ذِكْرُ الصَّلَاةِ (١١).

---

(١) في د، هـ: «هكذا رواه - بإسناد صحيح - النسائي»، وفي و: «هكذا رواه النسائي بإسناد صحيح».
(٢) سنن النسائي (٢٩٦٢).
(٣) في و: «جعفرَ» بفتح الرَّاء، والمثبت من ج.
(٤) سنن النسائي (٢٩٦١).
(٥) مسلم (١٢١٨)، والسنن الكبرى (٤١٥٩).
(٦) في ب زيادة: «قال».
(٧) في د، هـ: «وعن بقية بن بحير»، وفي و: «عن بقية عن بُحير»، وفي ز: «عن شعبة بن بحير».
قال ابن ماكولا رحمه الله في الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (١/ ١٩٦): «بَحِير: بفتح الباء وكسر الحاء المهملة».
(٨) قال ابن رسلان رحمه الله في شرح سنن أبي داود (٢/ ٢٠٠): «(لُمْعَة): بضم اللام وإسكان الميم، وهي في الأصل بياض، أو سواد، أو حُمرة؛ تبدُو مِنْ بين لونِ سِواها».
(٩) في أ: «قدرَ» بالنَّصب، والمثبت من ج، و.
قال ابن رسلان رحمه الله في شرح سنن أبي داود (٢/ ٢٠٠): «(قَدْرُ) - بالرَّفع -: صفة».
(١٠) «الدِّرْهَم»: اسم للمضروب المدوَّر من الفضَّة، كالدِّينار من الذَّهب، ويساوي) ١، ٧٥ (جراماً. المغرب في ترتيب المعرب (١/ ٢٨٦).
(١١) أحمد (١٥٤٩٥)، وأبو داود (١٧٥).