ص75 - كتاب أخبار الحمقى والمغفلين - الباب العاشر في ذكر المغفلين من القراء والمصحفين

فصول الكتاب

[+]بسم الله الرحمن الرحيم
- -لا ملامة في الضحك والمفاكهة
- -ترويح القلوب مطلوب مرغوب
- -العلماء الأفاضل يحبون الملح
- -نفوس العلماء تسرح في مباح اللهو فصل
- -الإضحاك المحرم والإضحاك المباح
- -أبواب الكتاب
[+]الباب الأول في ذكر الحماقة ومعناها
- -الفرق بين الحماقة والجنون فصل
- -القاضي أبو يوسف يتكلم عن الحماقة
- -الحمق شر من الرعونة
[+]الباب الثالث في ذكر اختلاف الناس في الحمق
- -الحمق فساد في العقل
- -كل إنسان وفيه حمقه
[+]الباب الرابع في ذكر أسماء الأحمق
- -الفرق بين الأحمق والمائق
- -أسماء النساء ذوات الحمق
[+]الباب الخامس في ذكر صفات الأحمق
- -صفات الأحمق من حيث الصورة
- -صفة الرأس
- -صفة العين
- -صفة العنق والشفة
- -عظم الهامة
- -كلام الأحمق أدل شيء على حمقه
- -يعرف الأحمق من كنيته
- -صفات الأحمق الخلقية
- -العجب وكثرة الكلام
- -الخلو من العلم أصلا
- -يفرح الأحمق بالمدح الكاذب
- -بعض الحكماء يصف أخلاقه الحمق
- -علامات الحمق
[+]الباب السادس في التحذير من صحبة الأحمق
- -لا تؤاخ الأحمق
- -لا تغضب على الحمقى
- -الناس أربعة أصناف
- -الناس ثلاثة أصناف
- -كل صديق لا عقل له عدو
- -لا تجالس الأحمق
- -كيف يعامل الأحمق
- -وأنشدوا المديد
[+]الباب السابع في ضرب العرب المثل بمن عرف حمقه
- -حمقى ضرب بهم المثل
- -حيوانات ضرب المثل بحمقها
- -طيور ضرب المثل بحمقها
- -نبتة ضرب المثل بحمقها
[+]الباب الثامن في ذكر أخبار من ضرب المثل بحمقه وتغفيله
- -من أخبار هبنقة الأحمق
- -أبو غبشان الأحمق
- -عبد الله بن بيدرة الأحمق
- -عجل بن لجيم الأحمق
- -حمزة بن بيض الأحمق
- -أبو أسيد الأحمق
- -جحا الأحمق
- -من حماقات جحا
- -مزبد الأحمق
- -أزهر الحمار الأحمق
- -أبو محمد الصيدلاني الأحمق
- -أبو عبد الله الجصاص الأحمق
- -ابن الجصاص لم يكن أحمق
- -قصة الجصاص مع ابن الفرات
- -بعض تصرفات الجصاص تدل على ذكاء
- -الجصاص يدلي بنصيحة تدل على العقل البالغ
- -النساء المنسوبات إلى التغفيل
- -فصل
- -ريطة الحمقاء
- -دغة الحمقاء
- -ربطة بنت عامر الحمقاء
- -الفزارية الحمقاء
- -حذنة الحمقاء
[+]الباب التاسع في ذكر أخبار جماعة من العقلاء
- -أول العقلاء الحمقى إبليس
- -اعتض على حكمة الله
- -رضي بإهلاك نفسه
- -رضي إبليس بالخساسة
- -ابن الراوندي الفيلسوف الأحمق
- -زعم أنه استدرك على الفصحاء
- -غفلة قابيل
- -فصل
- -القرآن الكريم حدثنا عن بعض المغفلين
- -إبليس عند فرعون
- -اتخاذ الأصنام تغفيل
- -تصرف إخوة يوسف تغفيل
- -تغفيل بني إسرائيل
- -اعتقاد المشبهة تغفيل
- -تخطئة أبي بكر وعمر تغفيل
- -تغفيل عابد قديم
- -تغفيل غير مقصود
- -فصل
- -ثلاث غفلات لجارية الأمين
- -المعتصم يتطير من قول شاعر
- -الشاعر العجلي يوجأ في عنقه لغفلته
- -أرطاة يخطىء خطأ غير مقصود
- -ذو الرمة عند عبد الملك
- -غفلة شاعر في حضرة عقبة بن مسلم
- -أسرجوا العلوي
- -المشاكلة اللفظية تسبب الأزمات
- -أراد أن يمدحه فذمه
[+]الباب العاشر في ذكر المغفلين من القراء والمصحفين
- -الإصرار على الغلط
- -تشنيعات على ابن أبي شيبة
- -استمر على تصحيفه أربعين سنة
- -ادعى الاشتغال بالقرآن وهو الجاهل به
- -يخلط بين الشعر والقرآن الكريم
- -قاض أغفل من الخصمين
- -الشافعي يتحدث عن غافل
- -ينسب إلى القرآن ما ليس منه
- -غفلة الإبن والأب
- -تصحيفات حماد
- -نصيحة جار لجاره
- -صاحب الظالم
- -يتبرأ من ابنه لجهله
[+]الباب الحادي عشر في ذكر المغفلين من رواة الحديث والمصحفين
- -تصحيف في أسماء الأعلام
- -تصحيف أدى إلى جريمة
- -تصحيف في السند
- -ضحى بهرة
- -لحق التصحيف باسمه
- -شرف لا تستحقونه
- -تعزية غير موفقة
- -تصحيف في الأسماء
- -المناظرة تكشف الجهال
- -تصحيف يجعل الحلال حراما
- -الضبي يكفيه كفن واحد
- -اللحن خير من المسخ
- -الكتاب يصحح للقاضي
- -تصحيف منكر
- -حديث معناه يدل على ضعفه
- -طالب ذو عفة
- -عم الرجل صنو أبيه
- -وارث بثينة
- -الأجرة صارت أجرة
- -تصحيف في شعر
- -صحف الحديث وفسر التصحيف
- -المرء حيث يهوى قلبه
- -يريد إخراج كتاب تفسير وهو جاهل
- -استفتاء محير
- -ما أفصح كلامه
- -العلماء قد يقعون في التصحيف
- -تصحيف في الأحاديث
- -خطأ الفقيه
- -ينسب شعرا إلى النبي
- -لا يجيب حتى يسأل أباه
- -لا يكتب اسمه لمن لا يعرفه
- -جمع العلم وفاته حكم بسيط
- -لا يفهم رغم التكرار
- -لم يوفقوا في العالم البديل
- -صحفوا قول عمر
- -تصحيف بالغ
[+]الباب الثاني عشر في ذكر المغفلين من الأمراء والولاة
- -كره أن يغيظ السيدة عائشة
- -حمل كتابه بنفسه
- -ضرب الخصمين لأن بينهما الظالم
- -صاحب مظالم قليل العقل
- -خطاب أعراب ولي على كورة
- -أعرابي يخطب الجمعة
- -خلقت السموات والأرض في ستة أشهر
- -قصص منصور بن النعمان
- -إلحس ما كتبت
- -يصف نفسه وصفا وضيعا
- -يريد أن يحم اليوم ويشفى غدا
- -مقوم ناقة صالح
- -بعث الله محمدا هاديا لا جابيا
- -الأمير يجلس للنظر أول من أمس
- -القباء المخرق
- -عامل الرشيد على الرقة
- -الحكيم والوزير الركيك
- -عدل أبي خندف
- -تسلمت ثلاثة وهم واحد
- -كتابة اللحن
- -الوزير ذو السعادات
- -لماذا رفض الإسلام
- -هذا الثلج أبرد من ذاك
- -ما ورد كتاب من الميت
- -لا يفرق بين يوم الحجاجة ويوم القيامة
[+]الباب الثالث عشر في ذكر المغفلين من القضاة
- -قاض لا يميز بين المدح والهجاء
- -قاض عزل نفه
- -الأمير أخر الجمعة
- -لا يفرق بين العم والخال
- -قاضي مدينة حمص
- -حلف الجار بدل المتهم
- -قاض يحكم بالقرعة
- -شاهد واحد يثبت نصف الحق
- -ما معنى السدس
[+]الباب الرابع عشر في ذكر المغفلين في الكتاب والحجاب
- -أخطأ الكاتب فكانت جريمة
- -الكاتب الأحمق
- -عقاب البواب الذي ترك الغراب يصيح
- -شهادتكم بيوم الفطر تؤدي إلى عقابكم
- -لا تقبل شهادة الأحمق التقي
- -القائد ثور وامرأته بقرة
- -رسالة إلى صديق
- -تعزية الحجاج في صديق
- -أطلق الحمار أعزك الله
- -رسالة إلى طبيب
- -عملت يا طبيب بوصفك فلم يفد
- -رسالة مختصرة إلى صديق
- -رسالة اعتذار
- -نحن في خير ولكن قتل أكثر الأسرة
- -رسالة من ولد ملك
-الباب الخامس عشر في ذكر المغفلين من المؤذنين
[+]الباب السادس عشر في ذكر المغفلين من الأئمة
- -يحفظ مكان الإمام حتى يجيء
- -كلهم أعداء لا نبالي بهم
- -الأعمش يصلي خلف إمام ثقيل
- -تصحيح الخطأ بالرفس
- -لا تطل في صلاتك أيها الإمام
- -إمام لا يحسب
- -أطال الإمام فهرب المصلون
- -ارتج على الإمام فظل يردد
[+]الباب السابع عشر في ذكر المغفلين من الأعراب
- -الأعرابي والخياط
- -الكريم لا يرجع في هبته
- -أعرابي يؤم في البادية
- -أعرابي يؤدب أمه
- -دعاء أعرابي حول الكعبة
- -أصحاب النحو زنادقة
- -خصام الطائيين
- -طلق امرأته لوجه الله
- -أعرابي يعمل في معمل للذهب
- -الأعرابي وقراءة القرآن
- -يعتذر من صلاته قاعدا
- -أعرابي يطلب الرقية
- -أرسل غيره وأرحنا
- -أكره أن أثقل على ربي
- -أدعو لأمي لا لأبي
- -مناجاة أعرابي عند الكعبة
- -مغفل يعاتب ربه
- -هرب الأعرابي من الصلاة
- -أعرابي يرى سورة الفيل من الطوال
- -أعرابي صالح ومغفل
- -أعرابي يقوم الليل
- -يحتفظ بالحجر المعبود في الجاهلية
- -أفضل الميتات
[+]الباب الثامن عشر المغفلين من المتحذلقين فيمن قصد الفصاحة والإعراب في كلامه من المغفلين
- -فيمن قصد الفصاحة والإعراب في كلامه من المغفلين
- -أنا مولع بالنصب
- -كلام لم يخلق الله له أهلا
- -نصيحة نحوي لمحتضر
- -كلما كلمتك خالفتني
- -في التعزية قولان
- -الكسائي يحسن اللغة والأدب
- -لم يفهم الخليفة قصد الشيخ
- -أمير كثير اللحن
- -الباء يجب أن تجر دائما
- -من أفسد بيان الصبي
- -النحو أشد عليه من موت أبيه
- -النحوي وبائع الباذنجان
- -لا لي لو ما حضر
- -متى يقال أبو فلان وأبا فلان
- -إذ اجتمع لحانان
- -يزين الرجال علمهم لا مظهرهم
- -فصل في عدم مخاطبة العوام بالإعراب
- -لا يخاطب العامة بالنحو
- -هرب المتقاضيان من القاضي الفصيح
- -نحوي في كنيف
- -نحوي عند بائع بطيخ
- -نحوي عند زجاج
- -نحوي عند قصاب
- -نحوي عند نخاس
- -نحوي عند طبيب
- -نحوي عند جرار
[+]الباب التاسع عشر في ذكر من قال شعرا من المغفلين
- -أنشد بعض الحمقى
- -ألجاته ضرورة الشعر إلى الطلاق
- -الأمير كسنور وأعداؤه كالفئران
- -شعر تستحق أم قائله الطلاق
- -منا الوزير ومنا الأمير ومنا أنا
- -يقع التغفيل من فطناء الشعراء
[+]الباب العشرون في ذكر المغفلين من القصاص
- -القصاص سيفويه
- -تمنيات قصاص
- -من غفلات سيفويه
- -القصاص أبو أحمد التمار
- -يروي العلم ولا يعمل به
- -يفسر القرآن برأيه
- -اسم الذئب الذي لم يأكل يوسف
- -سورة الإخلاص تحتاج إلى مجلسين
- -غفلة الواعظ
- -دعاء غريب
- -القصاص الأحمق
- -كيف يقضي الأحمق على الشيطان
- -القصاص أبو سالم
- -لا تسألوا عن أشياء
- -دعاؤه يشمل كل شيء
[+]الباب الحادي والعشرون في ذكر المغفلين من المتزهدين
- -أبو عبد الله المزابلي
- -ضرس الكافر مثل أحد
- -كيف استراح من الشك
- -الزاهد المغفل
- -تواضع عجيب غريب
- -التقي العاقل لا يتباهى بتقواه
- -آية سببت له الخشوع والوجد
- -لا أترك تسبيحا تعلمته
- -دعاء المغفل
- -دعاء الله والملائكة والناس
- -خشوع الحمقى
- -النظر إلى الدنيا بعينين، إسراف
- -من كان بين محمد وآله
- -قصة متزهد لا يعرف من هم الأنبياء
[+]الباب الثاني والعشرون في ذكر المغفلين من المعلمين
- -معاشرة الصبيان سبب للغفلة
- -قاض لا يقبل شهادة المعلمين
- -معرفة المؤدب بالقراء عجيبة
- -حيلة المعلم للإمساك بتلميذه
- -لماذا أقرأ الكسائي بالري
- -لماذا يضرب معلم غلمانه
- -انصرفوا اليوم أيها الصبيان
- -الجاحظ والمعلم
- -المعلم والصبيان يتصافعون
- -انتقام معلم
- -ذهب صبيانه يتصافعون
- -الجمل يعض إذن نفسه
- -سرق الصبيان خبز المعلم
- -لماذا يشتم المعلم
- -شرط بين المعلم والصبيان
- -المعلم حل المعضلة
[+]الباب الثالث والعشرون في ذكر المغفلين من الحاكة
- -سبب غفلة الحاكة
[+]الباب الرابع والعشرون في ذكر المغفلين على الإطلاق
- -جار الجاحظ
- -دعا الله أن لا يؤاخذ موسى
- -أفسد بدل أن يصلح
- -زيادة المرء أو نقصه في التكلم
- -مزاح ابن عمر
- -من قصص ابن أبي الشوارب
- -أساء المناداة فأوقعوا به
- -لماذا لم يوتر المغفل
- -لا أبيت في هذه البلدة
- -أعجب ما أرى في الكوفة
- -الشعير أولا
- -خبير بالبراذين
- -إذا جاء رمضان استويا في العمر
- -لا أحتاج إلى أحد
- -يموت إن شاء الله
- -إذا طلع الفجر نصف الليل
- -جليس أبي حنيفة
- -جليس أبي يوسف
- -اتهم المغفل ربه
- -إنه يعرف لبس أمه
- -مسألة غامضة
- -الإخوة المغفلون
- -غافل أساء الأدب
- -شهادة الأحمق
- -لا يرى ضرورة للقسم
- -خرج من الكتاب فتعلم كل شيء
- -عاقل يجري عليه حكم جاهل
- -صب علي الماء البارد
- -حلق الله لحيتك
- -أيهما أفضل
- -خروج الريح في الصلاة
- -اعترفت بذنبي فاغفر لي
- -موضع إن شاء الله
- -لا تستثن حتى تسلم
- -تزوج الصغيرة تقليلا للشر
- -عمل بالنصائح مجتمعة
- -عمر أبي فضالة
- -ظن الهرة مصباحا
- -عجوز تلعن نفسها
- -أمشي وأربح حمارا
- -احرصي أن تلد امرأتي غلاما
- -عادة أبي حفص
- -يضع لحماره مخلاة فارغة
- -لا يقع الطلاق حتى يرضى أبوك وأمك
- -حيلة زوجة
- -أكلت وما شبعت
- -غندر يتحدث عن سلامته
- -لا أمشي في جنازة
- -عالم بالنجوم
- -شيخ من الري يهذي
- -الجارية النادبة
- -الكلب المفضل
- -كساه الأمير ثوبين
- -دعا على نفسه
- -يدغدغ نفسه
- -ماتت امرأته فندبها بحمق
- -اسم التاجر
- -لا تخرج من البئر حتى أنقذك
- -حلف أن لا يبيت إلا عند أهله
- -ناجية المغفل
- -لا يحب غيبة الجوز
- -خسر المغفل الحمار
- -رسالة إلى أم ولده
- -ابني لم يختتن من قبل
- -تخشى توديع زوجها الميت
- -قدم الوكيل غدا
- -لماذا أسرع إليه الشيب
- -يعود دوما إلى دار باعها
- -ألف في القابل خير من خمسمائة حاضرا
- -الصياد الأحمق
- -هربوا من رمضان
- -الطالقاني فقيه مغفل
- -إذا طار لجام فلا تردوه
- -لماذا لم ترجع الدجاجة من بغداد
- -حمام النساء مؤنث
- -كيف دخلت الستور
- -إذا جاء عاشوراء في رمضان
- -وقف امرأته
- -إذا مات مريضكم أعلمونا
- -الغلام الأحمق
- -الماصفر إلى عكبرى
- -عجوز عزت في الميت والعليل
- -مريض يشكو جاره
- -لا يدري من طلق الرجل أم المرأة
- -جاهل قتل نفسه
- -وليس لداء الركبتين طبيب
- -غفلة عائد مريض
- -توبة الجاهل
- -أعني أيها الأمير على بناء داري
- -من كل شيء يتحفظ الأحمق إلا من نفسه
- -لا يعرف ما يجهل الخليفة
- -الخطيب الأحمق
- -المتوفي والمتوفى
- -إذا طوى اللحاف زاد وزنه
- -البئر من جهتنا لم تنجس
- -ابن لم يمت ولكن يستحق النواح
- -الأب والإبن مغفلان
- -أب يؤدب ابنه
- -كيف يعبر الحمقى عن مرادهم
- -أنا أمص الثلج وأرمي تفله
- -لا يصلي إماما إذا كان جنبا
- -محبة غريبة
- -نيته حسنة ولفظه خطأ
- -عائلة مغفلة
- -ذكرني وجع ضرسي
- -أحمق يزور مريضا
- -دعاء الأحمق
- -يتحدثون أنك الدجال
- -هل سمعت شيئا
- -ما أحسن العلم
- -لجام الفرس السابق لي
- -الجراد علامة لي
- -يأجوج ومأجوج يسألان في القبر
- -ألبسي المتوفاة خفها
- -غفلة مزين
- -صام نصف يوم عاشوراء
- -ركبه الأسد وأحدث في سرواله
- -تغبير الحمام
- -من هو الميت
- -متاع أمير المؤمنين
- -ينبت الفرو
- -عمر البنت
- -كانوا اثنين فمات الأوسط
- -ماذا قال لك في الحلم
- -عض الكلب انتقاما
- -حماقات متنوعة
- -كتاب مغفل إلى أبيه
- -أعطني يا رب واختبرني
- -يحمل الصبي ويسأل عنه
- -كيف بنيت مئذنة الجامع
- -لم صار حمارا
- -مفاخرة مصري ويمني
- -دعاء مغفل
- -قدوم الأحمق وسفره
- -الاختصار خير من الإطالة
- -عزم على بيع نصف داره ليشتري النصف الآخر
- -رسالة تعزية من مغفل
- -مغفل يعلم الأدب
- -نجم آدم ونجم إدريس
- -جارية واحدة للأخوين
- -تلطم لموت طفل لم يولد
- -لم تتسخ ثيابه بعد
- -قصر الليل والنهار معا
- -لا أدعو لأبي
- -لست من هذا البلد
- -طول خشبة
- -اسم غلام
- -تعزية في غلام
- -لماذا يبكي الشيخ
- -شهادة المغفل
- -القاضي الممتحن
- -رجل جدير بأن يحسد
- -لو كنت أنا أنا
- -شدة الموت في نظر الأحمق
- -يا سيدي أنا ناقة
- -العلامة الفارقة لخصمه
- -فائدة الأذنين
- -العنز يتيم في حجرها
- -لماذا نفر الفرس
- -وفد أهل حمص إلى الرشيد
- -ما أحسن ما تروي
- -المنجد المغفل
- -أنا أعرف الناس به
- -لحية الشيخ
- -أنا علة
- -أمي لا ترثني لأنها مطلقة
- -خطبة الزواج
- -تعلم الولد الحساب
- -العائد المغفل
- -صندوق التاجر
- -هاشمي أم علوي
- -شيخ يتعاطى النحو
- -ليس لك صلة
- -امرأة تريد استعارة إزار
- -الخف الجديد سالم
- -معاوية بن أبي سفيان
- -سبب ضرب الرجل
- -اضرب الرجل طلبا للثواب
- -بائع الرمان
- -مغفلا واسط
- -من هم أهل الكهف
- -المرض الحقيقي للمغفل
- -وصفة طبيب
- -شربة تصلح لسنة كاملة
- -سرقت ثيابك ... إذن افتصد
- -مغفل يعذب أمه
- -لا أرضى أن يغسل ابني عدو
- -مكافأة جارية ميتة
- -أراد الخير بالشتم
- -غضارة الشيرج
- -حلق لحيته ليأخذ دينه
- -بيت الماء لا يمتلىء
- -المنجم قال إنه بري
- -اختلفوا فيما يقال عند رؤية الجنازة
- -نجمة التيس
- -لا أذهب ليلا وحدي
- -الرجل وغلامه
- -أرعف من الداخل
- -رجلان سلبا قافلة
- -أنا رجل من الأنصار
- -مرض لأنه أكل جملا
- -كلوا فالأذان لم يصل
- -كتابة الخاتم
- -مغفل يدفع عن نفسه الموت
- -غصب وتصدق
- -حماقات متعددة
- -المستشار مؤتمن
- -ابنتي لا بكر ولا ثيب
- -حكم على نفسه بالموت
- -هذه الهرة أمي
- -لابس الثياب الغليظة صيفا
- -شووا لي خاثرة
- -خيل مصر عند الرشيد
- -سيف أبي حية النميري
- -سبب كثرة ماله
- -ثوبه طبري ولو رآه الناس كلهم قوهيا
- -لا أبيع كنيتي بمال الدنيا
- -كل يوم يقع مع رجال الدالية
- -لا تغمزها فتسلم من الألم
- -يحتجم لأنه أصفر اللون
- -كيف تخلص من القطعة الرديئة
- -يريد أن يتعرف إلى أشخاص رآهم في الحلم
- -القرآن قديم
- -شراء الدبس
- -تاريخ القراءة
- -الحساب الرديء
- -حلقت شعرا رآه غيره محرم
- -مغفل يجد في القرآن غلطا
- -أهذا الذي ينزل من السماء مطرا
- -طرق الحمقى
- -سريرة إبليس
- -كيف فقد المغفل حماره
- -واستاه واستاه
- -طول الرمح أربعة عشر ذراعا
- -ما هو التبيع
- -اشتفى من العمامة
- -حج قبل أن تحفر زمزم
- -الحائط المتصدع
- -عمامة الفقيه
- -هذه ألية بقر

<< < ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الباب العاشر في ذكر المغفلين من القراء والمصحفين

+ - التشكيل

الباب العاشر

في ذكر المغفلين من القراء والمصحفين

[الإصرار على الغلط]

عن عبد الله بن عمر بن أبان أن مشكدانة قرأ عليه في التفسير " ويعوق وبشراً " فقيل له ونسراً، فقال: هي منقوطة بثلاثة من فوق، فقيل له النقط غلط، قال: فارجع إلى الأصل. وعن محمد بن أبي الفضل قال: قرأ علينا عبد الله بن عمر بن أبان ويعوق وبشراً فقال له رجل إنما هو ونسراً، فقال: هو ذا فوقها نقط مثل رأسك. وقال أبو العباس بن عمار الكاتب: انصرفت من مجلس مشكدانة فمررت بمحمد بن عباد بن موسى فقال: من أين أقبلت؟ فقلت: من عند مشكدانة، فقال: ذاك الذي يصحف على جبرائيل. يريد قراءته ويعوق وبشراً وكانت حكيت عنه. حدثنا إسماعيل بن محمد قال: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقرأ " فإن لم يصبها وابل فظل ". قال: وقرأ " من الخوارج مكلبين ".

<< < > >>