كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت السواس

وظائف شهر ربيع الأول - المجلس الثالث في ذكر وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - ص: 201

وطفِقَ يُودِّعُ الناسَ، فقالوا: هذه حَجَّةُ الوَدَاع. فلمَا رَجَعَ مِن حجَّتِهِ إلى المدينةِ جَمَعَ الناسَ بماءٍ يُدْعَى خُمًّا (١) في طريقِهِ بينَ مَكَّةَ والمدينَةِ، فخطَبَهُم وقال: "أيها الناسُ: إنما أنا بَشَرٌ، يُوشِكُ أنْ يأتِيَنِي رسولُ - صلى الله عليه وسلم - فأُجِيبَ" (٢) ثُمَّ حَضَّ على التمسكِ بكتاب اللُهِ، ووَصَّى بأهلِ بيتِه. ثمَّ إنه لمّا بَدَأ بهِ مَرَضُ المَوْتِ خُيِّرَ بينَ لِقاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَّل وبينَ زَهْرَةِ الدُّنيا والبقاءِ فيها ما شاءَ الله، فاخْتَارَ لِقَاءَ اللُهِ، وخَطَبَ النَّاسَ وأشَارَ إليهم بذلك إشارةً مِن غيرِ تَصْرِيحٍ.

وكان ابتداءُ مَرَضِهِ في أواخِر شَهْرِ صَفَرَ، وكانَتْ مُدَّةُ مَرَضِهِ ثلاثَةَ عَشَرَ يومًا في المشهور. وقيل: أربَعَةَ عَشَرَ يومًا. وقيلَ: اثنَا عَشَرَ يومًا. وقيلَ: عشرةُ أيام، وهو غَريبٌ.

وكانَتْ خطبتُه التي خَطَب بها الناسَ (٣) في حديثِ أبي سعيدٍ هذا الذي نتكلمُ عليه هاهنا في ابتداءِ مَرَضِهِ.

ففي "المسند" و"صحيح ابن حبان"، عن أبي سعيد الخدري، قال: خَرَجَ إلينا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في مرضِهِ الذي ماتَ فيه وهو مَعْصُوبُ الرأسِ، فقامَ على المِنْبَر، فقال: "إن عَبْدًا عُرِضَتْ عليه الدنيا وزينتُها، فاخْتَارَ الآخِرَةَ". قال: فَلَمْ يَفطَنْ لها أحَد مِنَ القَوْم إلَّا أبو بَكْرٍ، فقال: بأبي وأُمِّي، [بل] (٤) نَفْدِيكَ بأموالنا وأنفسِنا وأولادِنا. قال: ثمَّ هَبَطَ عن المنبر فما رُئِيَ عليه حتَّى السّاعَةَ (٥).

وفي المسند عن أبي مُويهِبَة، أن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ ليلةً إلى البَقِيعِ، فاسْتغْفَر لأهل البَقيعِ، وقال: "لِيَهْنِكُم ما أصْبَحْتُم فيه مِمَّا أصبَحَ فيه النَّاسُ، أقبلَتِ الفِتَنُ كقِطَعِ اللَّيل المُظلِمِ، يتبَعُ بعضُها بعضًا، يتبَعُ آخرُها أوَّلَها، الآخِرَةُ شَرٌّ مِن الأولَى". ثمَّ

---

(١) خُمٌّ: واد بين مكة والمدينة عند الجحفة به غدير، عنده خطب رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم -. (ياقوت).
(٢) قطعة من حديث رواه مسلم رقم (٢٤٠٨) في فضائل الصحابة، من حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه.
(٣) لفظة: "الناس" زيادة من نسخة (آ).
(٤) زيادة من (ب، ش، ع).
(٥) رواه أحمد في "المسند" ٣/ ٩١ من حديث أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه. وهو حديث صحيح. وهو بمعناه، في الصحيحين" من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.