كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت السواس

فصل ويلتحق بوظائف شهور السنة الهلالية وظائف فصول السنة الشمسية، وفيه ثلاثة مجالس - مجلس في ذكر التوبة والحث عليها قبل الموت وختم العمر بها والتوبة وظيفة العمر وهي خاتمة مجالس الكتاب - ص: 588

أيُّ شيءٍ تُرِيدُ منِّي الذُّنوبُ … شَغُفَتْ بي فليس عنِّي تَغِيبُ

ما يَضُرُّ الذُّنوبَ لو أعتقتني … رحمةً بي فقد عَلاني المشيبُ

ولكن توبة الشابّ أحسَنُ وأفضَلُ. في حديث مرفوعٍ خرَّجه ابنُ أبي الدنيا: "إنَّ الله يحبُّ الشاب التائب". قال عُمير (١) بن هانئٍ: تقولُ التوبةُ للشاب: أهلًا ومرحبًا، وتقول للشيخ: نقبَلُكَ على ما كان منك. الشابُ ترك المعصية مع قوَّة الدَّاعي إليها، والشيخُ قد ضعُفت شهوته وقلَّ داعيه فلا يستويان. وفي بعض الآثار، يقول الله عزَّ وجلَّ: أيُّها الشاب، التارك شهوتَه، المبتذِلُ شبابَه لأجلي، أنتَ عندي كبعض ملائكتي. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إن الذين يشتهون المعاصِي ولا يعملون بها {أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} (٢). كم بين حال الذي {قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ} (٣) وبين شيخ عِنَينٍ يُدعَى لمثل ذلك فيجيب.

كان عمر يَعُسُّ (٤) بالمدينة فسمِعَ امرأة غاب عنها زوجُها تقول (٥):

تطاول هذا الليلُ واسْوَدَّ (٦) جانبُهْ … وأرَّقنِي أن لا خَلِيل ألاعِبُهْ

فواللهِ لولا اللهُ لا شيءَ (٧) غيرُهُ … لَحُرِّكَ مِن هذا السَّرير جوانِبُهْ

ولكنَ تَقْوَى اللهِ عَنْ ذا تَصُدُّني … وحِفظًا لِبَعْلِي أن تنالَ مراكبُهْ (٨)

ولكنَّني أَخْشَى رَقيبًا موكّلًا … بأنْفُسِنا لا يَفْتُرُ الدَّهْرَ كاتِبُه (٩)

فقال لها عمر: يرحمك الله! ثم بعث إلى زوجها فأمرَه أَن يقدُمَ عليها، وأمَرَ أن

---

(١) هو عُمير بن هانئ العبسي الداراني، أبو الوليد الشامي، تابعي ثقة، سمع معاوية وابن عمر وأبا هريرة، وطائفة، وحديثه عن معاوية في الصحيحين. قال له سعيد بن عبد العزيز: أرى لسانك لا يفتر من ذكر الله عزَّ وجلَّ، فكم تسبِّح كل يوم؟ قال: مائة ألف إلا أن تخطئ الأصابع. قتل عمير صبرًا بداريًا أيام فتنة الوليد؛ لأنه كان يحرِّض على قتله، وذلك سنة ١٢٧ هـ. (سير أعلام النبلاء ٥/ ٤٢١، صفة الصفوة ٩/ ٢١٤).
(٢) سورة الحجرات الآية ٣.
(٣) سورة يوسف الآية ٢٣.
(٤) في آ، ش، ع: "ليس المدينة ليلًا".
(٥) الأبيات مع اختلاف في الرواية في "المستظرف" ص ٣٩٧، وتفسير القرطبي ٣/ ١٠٨.
(٦) في آ، ش، ع: "تسري جوانبه".
(٧) في ش، ع: "لا ربَّ".
(٨) هذا البيت لم يرد في آ، ش، ع.
(٩) هذا البيت لم يرد في ب، ط، وهو زيادة من آ، ش، ع.