كتاب المسودة في أصول الفقه

مسألة: وإن كانتا من أصلين فأكثرهما أوصافا أولى - ص: 382

ابن عقيل وأبو الخطاب قال وذلك مثل التعليل بالطعم على التعليل بالكيل عند من يجوز التفاضل في القليل١.

[والد شيخنا] فصل:

ومن ذلك أن يكون حكم احدى العلتين موجودا معها وحكم الأخرى يوجد قبلها فتكون المصاحبة أولى قال الشيخ مثاله قول أصحابنا في المبتوتة انها أجنبية فأشبهت المنقضية العدة فهى راجحة على قولهم معتدة عن طلاق أشبهت الرجعية فالاولى أولى لأن الحكم يوجد بوجودها هذا قول أصحابنا وفى هذا الترجيح نظر.

فصل:

ومما يرجح به احدى العلتين أن تستوى في معلولاتها.

[شيخنا] فصل:

ومنها أن تكون احداهما موجودة في الحال وصفة الأخرى مما يجوز وجوده في الثاني كقولنا في رهن المشاع عين يصح بيعها هو راجح على قولهم قارن العقد معنى يوجب استحقاق رفع يده في الثاني.

[شيخنا] فصل:

وترجح احدى العلتين بكون أصلها [أقوى مثل أن يكون أصلها مجمعا عليه والأخرى أصلها٢] مختلف فيه.

[والد شيخنا] فصل:

ونرجح إحدى العلتين بكونها مفسرة والأخرى مجمله كقولنا في الأكل

---

١ في اب "في التعليل".
٢ ما بين المعقوفين ساقط من اومن الواضح أن الكلام في حاجة إليه.