(٢) للأصيلي، و (عط): "النبيَّ".(٣) لأبي ذر وعليه صح: "مشتمِلٌ". الرفع في أصل السماع، وللحموي، والمستملي: "مشتملٍ" من الفتح.ومشتملا: الاشتمال: افتعال من الشَّمْلة، وهو كِساء يُتَغَطَّى به ويُتَلَفَّف فيه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شمل).(٤) عليه صح.* [٣٦٠] [التحفة: خ م ت س ق ١٠٦٨٤](٥) قوله "ابنُ أَنَسٍ": ليس عند ابن عساكر.(٦) للأصيلي: "النبيَّ".(٧) للأصيلي: "قلت".(٨) لابن عساكر، و (عط): "يا أُمَّ".(٩) لابن عساكر: "ثمانَ".(١٠) وقوله: "ركعات" عليه صح. وهي بسكون الكاف في اليونينية، وضبطناه على الصواب.(١١) ملتحفا: متغطيا. (انظر: لسان العرب، مادة: لحف).(١٢) عليه صح. ولأبي ذر عن الحموي: "أبي".(١٣) للأصيلي: "النبيُّ".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute