هـ - وَقيل: لِأَن زَكَرِيَّا مَسحه بالدهن.
و - وَقيل: لِأَنَّهُ ولد ممسوحا بِالدهن.
ز - لأنه كان جميلاً، يقال: به مسحة من جمال.
ح - للبسه المسوح، وهو غريب.
• وأما الْمَسِيح الدَّجَّال:
أ - سمي بذلك: لمسح إِحْدَى عَيْنَيْهِ.
ب - وَقيل لمسحه الأَرْض، وَقيل فِيهِ غير ذَلِك.
ج - اللُّغَة يَقُولُونَ (المِسِّيح): بِكَسْر الْمِيم وَتَشْديد السِّين، وَمِنْهُم من يَقُوله (المِسِّيخ): بِالْخَاءِ مَعَ التَّشْدِيد.
• [ناقة عشراء]: أي: أتمت عشرة أشهر.
• [الناموس الجاسوس]: الناموس: صاحب سر الخير، والجاسوس: صاحب سر الشر.
• [النَبْلُ]: هِيَ السِّهَامُ الْعَرَبِيَّةُ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا، وَقِيلَ: وَاحِدُهَا نَبْلَةٌ مِثْلَ: تَمْرٍ وَتَمْرَةٍ.
• [النخامة النخاعة]: النخامة: ما يخرج من الفم، والنخاعة: ما يخرج من الحلق.
• [النقير]: أصل النخلة ينقر فيتخذ منه وعاء.
• [هيت]: لَفْظُ هَيْتَ لِلْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ، مِنَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى سَوَاءٌ، إِلَّا أَنَّ الْعَدَدَ فِيمَا بَعْدُ تَقُولُ: هَيْتَ لَكَ، وَهَيْتَ لَكُمَا.
• [وجد]: مَادَّةُ (وَجَدَ) مُتَّحِدَةُ الْمَاضِي وَالْمُضَارِعِ، مُخْتَلِفَةُ الْمَصَادِرِ بِحَسَبِ اخْتِلَافِ الْمَعَانِي:
• أ يُقَالُ فِي الْغَضَبِ: مَوْجِدَةٌ.
• ب وَفِي الْمَطْلُوبِ: وُجُودًا.
• ج وَفِي الضَّالَّةِ: وِجْدَانًا.
• د وَفِي الْحُبِّ: وَجْدًا بِالْفَتْحِ.