للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

هـ - وَقيل: لِأَن زَكَرِيَّا مَسحه بالدهن.

و - وَقيل: لِأَنَّهُ ولد ممسوحا بِالدهن.

ز - لأنه كان جميلاً، يقال: به مسحة من جمال.

ح - للبسه المسوح، وهو غريب.

• وأما الْمَسِيح الدَّجَّال:

أ - سمي بذلك: لمسح إِحْدَى عَيْنَيْهِ.

ب - وَقيل لمسحه الأَرْض، وَقيل فِيهِ غير ذَلِك.

ج - اللُّغَة يَقُولُونَ (المِسِّيح): بِكَسْر الْمِيم وَتَشْديد السِّين، وَمِنْهُم من يَقُوله (المِسِّيخ): بِالْخَاءِ مَعَ التَّشْدِيد.

[ناقة عشراء]: أي: أتمت عشرة أشهر.

[الناموس الجاسوس]: الناموس: صاحب سر الخير، والجاسوس: صاحب سر الشر.

[النَبْلُ]: هِيَ السِّهَامُ الْعَرَبِيَّةُ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا، وَقِيلَ: وَاحِدُهَا نَبْلَةٌ مِثْلَ: تَمْرٍ وَتَمْرَةٍ.

[النخامة النخاعة]: النخامة: ما يخرج من الفم، والنخاعة: ما يخرج من الحلق.

[النقير]: أصل النخلة ينقر فيتخذ منه وعاء.

[هيت]: لَفْظُ هَيْتَ لِلْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ، مِنَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى سَوَاءٌ، إِلَّا أَنَّ الْعَدَدَ فِيمَا بَعْدُ تَقُولُ: هَيْتَ لَكَ، وَهَيْتَ لَكُمَا.

[وجد]: مَادَّةُ (وَجَدَ) مُتَّحِدَةُ الْمَاضِي وَالْمُضَارِعِ، مُخْتَلِفَةُ الْمَصَادِرِ بِحَسَبِ اخْتِلَافِ الْمَعَانِي:

• أ يُقَالُ فِي الْغَضَبِ: مَوْجِدَةٌ.

• ب وَفِي الْمَطْلُوبِ: وُجُودًا.

• ج وَفِي الضَّالَّةِ: وِجْدَانًا.

• د وَفِي الْحُبِّ: وَجْدًا بِالْفَتْحِ.

<<  <   >  >>