مسائل العقيدة في كتاب التوحيد من صحيح البخاري

الفصل الأول: الصفات الذاتية - المبحث الثالث: ما ورد في المشيئة والإرادة - ص: 162

[المبحث الثالث: ما ورد في المشيئة والإرادة]

وهي مشيئة الله تبارك وتعالى وإرادته فهو سبحانه ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن، له المشيئة العامة والإرادة التامة، وقد ذكر الله تبارك وتعالى مشيئته في القرآن الكريم في ما يقرب من أربعمائة موضع.

وهنا مسألة هل الإرادة والمشيئة بمعنى واحد أي مترادفتان أو متباينتان؟

قال الإمام البيهقي -رحمه الله- أنهما بمعنى واحد، فقال: جماع أبواب إثبات صفة المشيئة والإرادة لله وكلتاهما عبارتان عن معنى واحد. (١) وهناك من يفصل بأن المشيئة معناً من معاني الإرادة وليست مرادفة لها. (٢)

والإرادة تنقسم إلى قسمين:

أولاً: إرادة كونية لابد فيها من وقوع المراد، وقد يكون المراد محبوباً أو غير محبوب.

ثانياً: إرادة شرعية، فلا يلزم فيها وقوع المراد، ولا يكون المراد فيها محبوباً لله.

وتكون الإرادة الشرعية بمعنى المحبة.

ودليل الكونية {فمن يريد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام} الأنعام ١٢٥. ودليل الشرعية {والله يريد أن يتوب عليكم} النساء ٢٧.

وأمر الله تبارك وتعالى نوعان:

---

(١) الأسماء والصفات للبيهقي صـ ١٧٥.
(٢) شرح كتاب التوحيد لابن عثيمين صـ ١٤٧. وانظر شرح كتاب التوحيد للهاشمي صـ ١٤٦. ومعجم ألفاظ العقيدة صـ ٢٩.