الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة المائدة - ج: 2 - ص: 515

أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ} اعتراض بين الموصوف وهو {آخَرَانِ} وصفته وهي {تَحْبِسُونَهُمَا}، أي: أو آخران من غيركم محبوسان.

وقيل: هو مستأنف، كأنه قيل بعد اشتراط العدالة فيهما: فكيف نعمل إن ارتبنا بهما؟ فقيل: تحبسونهما (١).

و{مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ}: متعلق بقوله: {تَحْبِسُونَهُمَا}، أي: تقفونهما وتصيرونهما للحلف. والخطاب في {تَحْبِسُونَهُمَا} للورثة.

فإن قلت: أين جواب الشرط؟ قلت: محذوف دل عليه قوله: {شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ}، أي: إن أنتم ضربتم فاستشهدوا اثنين.

واختلف في الصلاة في قوله: {مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ}:

فقيل: صلاة العصر، لأنه وقت اجتماع الناس، عن قتادة وغيره (٢).

وعن الحسن: بعد العصر أو الظهر، لأن أهل الحجاز كانوا يقعدون للحكومة بعدهما (٣).

وقيل: لما نزلت صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة العصر ودعا بعدي وتميم فاستحلفهما عند المنبر فحلفا، ثم وجد الإناء بمكة، فقالوا: إنا اشتريناه من تميم وعدي (٤).

---

(١) قاله الزمخشري ١/ ٣٦٩.
(٢) أخرجه الطبري ٧/ ١١٠ عن الشعبي، وابن جبر، وإبراهيم، وقتادة. وانظر النكت والعيون ٢/ ٧٦.
(٣) هكذا في الكشاف ١/ ٣٦٩. وقول الحسن حكاه الماوردي ٢/ ٧٦. وبقي قول آخر أخرجه الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما وهو: بعد صلاة أهل دينهما وملتهما. وانظر الماوردي. وقال الزمخشري ١/ ٣٦٩: وقيل هي صلاة أهل الذمة، وهم يعظمون صلاة العصر. قلت: كأنه جعل هذا القول مطابقًا للقول الأول، وليس قولًا ثالثًا.
(٤) هكذا حكى الزمخشري ١/ ٣٦٩ هذه الرواية، وذِكْر صلاةِ العصر فيها أخرجه الطبري ٧/ ١١٦ من قول عكرمة، ونسبه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٢٢١ - ٢٢٢ إلى الطبري وابن المنذر عن عكرمة ومن قوله: (واختلف في الصلاة) إلى هذا ساقط من (د) و (ط).