الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة الأنفال - ج: 3 - ص: 187

وقوله: {لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ} (عند ربهم) يحتمل أن يكون ظرفًا للظرف، وأن يكون نعتًا لدرجات.

{كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (٥) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (٦)}:

قوله عز وجل: {كَمَا أَخْرَجَكَ} في محل الكاف وجهان:

[أحدهما: ] النصب على أنه نعت لمصدر محذوف، ثم في ذلك المصدر أقوال وتقديرات:

- أحدها: تقديره: الأنفال استقرت لله والرسول وثبتت مع كراهتهم ثباتًا مثل ثبات إخراج ربك إياك من بيتك بالحق وهم كارهون، والمعنى: تنفل من شئت وإن كرهوا كما أخرجك ربك من بيتك وإن كرهوا، يعني بيته بالمدينة أو المدينة نفسها؛ لأنها مهاجرهُ ومسكنهُ - صلى الله عليه وسلم -.

- والثاني: امض لأمر الله في الأنفال مضاء مثل مضائك لأمره في الخروج وهم له كارهون، وكلا القولين بمعنًى وإن اختلفا في اللفظ والتقدير.

- والثالث: نعت لحق (١)، أي: أولئك هم المؤمنون حقًّا مثل إخراج ربك من بيتك بالحق.

- والرابع: وأطيعوا الله ورسوله إطاعة مثل ما أخرجك ربك من بيتك.

- والخامس: يجادلونك في الحق جدالًا مثل ما أخرجك، أي: مثل ما كرهوا إخراجك بالحق؛ لأن فيه هذا المعنى وإن قدم ذكر الإِخراج.

- والسادس: وهم كارهون كراهة مثل كراهتهم إخراج ربك إياك من بيتك.

[والثاني: ] الرفع على أنه مبتدأ محذوف وتقديره: هذه الحال مثل حال

---

(١) من الآية التي قبلها.