الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة يونس - عليه السلام - ج: 3 - ص: 415

واختلف في الضمير في قوله: {مِنْ قَوْمِهِ} فقيل: لموسى - عليه السلام -، على معنى: فما آمن لموسى في أول أمره {إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ} إلّا طائفة من ذراري بني إسرائيل، كأنه قيل: إلّا أولاد من أولادِ قومه، وذلك أنه دعا الآباء فلم يجيبوه خوفًا من فرعون، وأجابته طائفة من أبنائهم مع الخوف على ما فسر (١).

وقيل: الضمير لفرعون (٢)، وذلك أنه آمن بموسى سبعون أهل بيت من القبط من آل فرعون، كانت أمهاتهم من بني إسرائيل، وكان الرجل منهم يتبع أمه وأخواله (٣).

قال الفراء: وإنَّما سموا ذرية؛ لأن آباءهم كانوا من القبط ولم يؤمنوا، وآمن الأبناء تبعًا لأخوالهم (٤).

وآمن أيضًا من آل فرعون: آسيةُ امرأته، وخازُنه، وامرأةُ خازنه، وماشطته، ومؤمن آل فرعون على ما فسر (٥).

وقوله: {عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ} (على) يحتمل أن يكون من صلة آمن، وأن يكون حالًا من الذرية.

واختلف في الضمير في قوله تعالى: {وَمَلَئِهِمْ}: فقيل: راجع إلى

---

(١) كذا في الكشاف ٢/ ١٩٩. وانظر جامع البيان ١١/ ١٤٩. ومعاني الزجاج ٣/ ٣٠. ومعالم التنزيل ٢/ ٣٦٤.
(٢) أخرجه الطبري ١١/ ١٥٠ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -. وانظر معالم التنزيل ٢/ ٣٦٤. والكشاف ٢/ ١٩٩. وزاد المسير ٤/ ٥٣.
(٣) انظر هذه الرواية في معالم التنزيل الموضع السابق، وفيه: سبعون ألف بيت. ويؤيده ما في القرطبي ٨/ ٣٦٩: أنهم كانوا ستمائة ألف. وفي معاني الفراء ١/ ٤٧٦: سبعون أهل بيت كما عند المؤلف. والله أعلم.
(٤) معاني الفراء ١/ ٤٧٦، وحكاه المؤلف عنه بالمعنى.
(٥) أخرجه الطبري ١١/ ١٥٠ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - دون كلمة (ماشطته). وذكره البغوي ٢/ ٣٦٤. والقرطبي ٨/ ٣٦٩ لكن فيهما: (وماشطة ابنته). والمؤلف يوافق ما جاء في الكشاف ٢/ ١٩٩. والله أعلم.