كتاب نقد الصحابة والتابعين للتفسير

ثانيا: طريقة الصحابة والتابعين عند تعدد الأقوال في تفسير الآية - الحالة الثانية: ترجيح أحد الأقوال. ومن أمثلتها - ص: 481

الحالة الثانية: ترجيح أحد الأقوال.

ومن أمثلتها:

١ - أن عمر - رضي الله عنه - قال لجلسائه: «ما تقولون في قول الله تعالى: { ... إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} (١)؟ ، فقال بعضهم: أمرنا أن نحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا، وسكت بعضهم فلم يقل شيئاً، فقال لابن عباس: أكذاك تقول يا بن عباس؟ ، فقال: لا، قال: فما تقول؟ ، قال: هو أجل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعلمه له، قال {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}، وذلك علامة أجلك {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} (٢)، فقال عمر: ما أعلم منها إلا ما تقول» (٣).

٢ - وعن سعيد بن جبير قال: «ذكروا اللمس، فقال ناس من الموالي: ليس بالجماع، وقال ناس من العرب: اللمس الجماع، قال: فأتيت ابن عباس فقلت: إن ناساً من الموالي والعرب اختلفوا في" اللمس"، فقالت الموالي: ليس بالجماع، وقالت العرب: الجماع، قال: من أي الفريقين كنت؟ ، قلت: كنت من الموالي، قال: غُلب فريق الموالي، إن المس واللمس، والمباشرة: الجماع، ولكن الله يكني ما شاء بما

---

(١) سورة النصر آية (١).
(٢) سورة النصر آية (٣).
(٣) صحيح البخاري، كتاب التفسير، باب قوله: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} (٦/ ٩٤).