كتاب نقد الصحابة والتابعين للتفسير

ب - الناسخ والمنسوخ - القسم الأول: نقد القول بنسخ الآية، ومن أمثلته - ص: 622

وعن سعيد بن جبير - رحمه الله - قال: «لما نزلت هذه الآية اشتد على القوم العمل، فقاموا حتى ورمت عراقيبهم، وتقرحت جباههم، فأنزل الله تخفيفاً على المسلمين: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}، فنسخت الآية الأولى» (١).

وعن قتادة - رحمه الله - قال: في قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} «أن يطاع فلا يعصى، ثم أنزل - جل وعز - التخفيف {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}، فنسخت هذه التي في آل عمران» (٢).

وجاء عن ابن عباس - رضي الله عنهما - إنكار نسخها، وقال في قول الله تعالى: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} «لم تنسخ، ولكن حق تقاته أن يجاهدوا في سبيل الله حق جهاده، ولا تأخذهم في الله لومة لائم، ويقوموا لله بالقسط ولو على أنفسهم وآبائهم وأبنائهم» (٣).

قال ابن تيمية: «وفصل الخطاب أن لفظ النسخ مجمل، فالسلف كانوا يستعملونه فيما يظن دلالة الآية عليه من عموم أو إطلاق أو غير ذلك، كما قال من

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (٣/ ٧٢٢)، وقال: «وروي عن زيد بن أسلم نحو هذا التفسير، وروي عن أبي العالية وقتادة ومقاتل بن حيان والربيع بن أنس والسدي أنها نسختها: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}».
(٢) الناسخ والمنسوخ لأبي جعفر النحاس (٢/ ١٢٩)، ونحوه للطبري في جامع البيان (٥/ ٦٤٢)، ونقل عن الربيع بن أنس مثل قول قتادة.
(٣) الناسخ والمنسوخ لأبي عبيد (ص ٢٦٠)، وجامع البيان (٥/ ٦٤٠ - ٦٤١)، وتفسير ابن أبي حاتم (٣/ ٧٢٢)، وتفسير ابن المنذر (١/ ٣١٨)، والناسخ والمنسوخ لأبي جعفر النحاس (٢/ ١٣٠).