كتاب نقد الصحابة والتابعين للتفسير

رابعا أثره في المتلقين - وأما المخطئ في الفهم والتأويل فإن انتقاده يعود عليه بفوائد - ص: 641

أن تظن الرسل أنهم قد كُذِبُوا، أو نظن أنهم قد كُذِبُوا»، فلما بين له سعيد المعنى الصحيح للآية قام إليه مسلم واعتنقه، وقال: «فرَّج الله عنك كما فرَّجت عني» (١).

٤ - وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: «قال رجل لأبي: يا أبا أسامة أرأيت قول الله جل ثناؤه: {وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (٢٢٤) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (٢٢٥) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (٢٢٦)} (٢)؟ ، فقال له أبي: إنما هذا لشعراء المشركين، وليس شعراء المؤمنين، ألا ترى أنه يقول: {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} الآية (٣)؟ ، فقال الرجل: فرَّجت عني يا أبا أسامة فرَّج الله عنك» (٤).

فكأن الرجل فهم من الآية ذم عموم الشعراء؛ سيما وأن الآية ذكرت صفاتهم السيئة، فبين له زيد بن أسلم أن من الشعراء من هو مستثنى بنص الآية، وهو كل من اتصف بالإيمان وعمل الصالحات .... (٥).

---

(١) جامع البيان (١٣/ ٣٨٨).
(٢) سورة الشعراء الآيات (٢٢٤ - ٢٢٦).
(٣) سورة الشعراء آية (٢٢٧).
(٤) جامع البيان (١٧/ ٦٧٨).
(٥) ولمزيد شواهد انظر: فضائل الصحابة للإمام أحمد (٢/ ٩٥٣)، وجامع البيان (٢٢/ ٥٣٠).