كتاب نقد الصحابة والتابعين للتفسير

أولا مظاهر تعظيم الصحابة والتابعين للتفسير وتغليظ الخطأ فيه - ثانيا: النهي عن السؤال في التفسير، وترك مجالسة من يفعل ذلك - ص: 75

سأل عن متشابه القرآن كقوله تعالى: {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا (١) فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (٢) فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا} (١)،

عند ذلك ضربه عمر وحبسه، ثم منع الناس من كلامه، حتى أظهر التوبة والرجوع (٢).

وكذلك فعل مع رجل آخر حين سأله عن آية، فكره سؤاله، وضربه

---

(١) سورة الذاريات الآيات (١ - ٣) ..
(٢) أخرج القصة: ابن وهب في الجامع (١/ ٩٥)، والدارمي في سننه (١/ ٥٨ - ٦٠)، وابن وضاح في ما جاء في البدع (ص ١٢١)، وابن بطة في الإبانة، كتاب " الإيمان " (١/ ٤١٤ - ٤١٥) برقم (٣٢٩، ٣٣٠)، والآجري في الشريعة (ص ٨٠)، وأخرجها ابن عساكر مطولةً في تاريخ دمشق (٢٣/ ٤٠٨)، وأخرجها البزار في مسنده (١/ ٤٢٣) عن سعيد بن المسيب، وفيها رفع تفسير الذاريات والحاملات والجاريات والمقسمات إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وذكر أن فيه أبا بكر بن أبي سبرة وهو لين الحديث، وسعيد بن سلام، ولم يكن من أصحاب الحديث، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ١١٣): «فيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو متروك»، وذكر ابن كثير في تفسيره (٧/ ٣٩١) حديث سعيد وعلق عليه بقوله: «فهذا الحديث ضعيف رفعه، وأقرب ما فيه أنه موقوف على عمر»، وذكر أن قصة صبيغ مع عمر مشهورة، وينظر مسند الفاروق لابن كثير (٢/ ٦٠٦)، وكذا ذكر ابن حجر في الإصابة (٥/ ١٦٨) أن القصة مشهورة، وذكر أن الأنباري أخرجها عن السائب بن يزيد عن عمر بسند صحيح.