كتاب نقد الصحابة والتابعين للتفسير

الفصل الأول تغليظ الخطأ في التفسير وبيان خطره - ثانيا دواعي الصحابة والتابعين في التغليظ على المخطئ في التفسير وإحجامهم عن تأويل القرآن - ص: 91

فلان من السلف، فقد فسر القرآن باجتهاده (١).

* وقد ترك ورع الصحابة والتابعين وإحجامهم عن تفسير القرآن آثاراً بارزة، وأضحت له بصمات واضحة على حركة التفسير، ومعرفة هذه الآثار من الأهمية بمكان، ونحن في هذا المقام نريد الاطلاع على الأثر الحسن الذي تركه ورع السلف وحذرهم في هذا الباب على حركة التفسير، وكيف أثر هذا المسلك في حماية النصوص القرآنية من الانحراف في فهمها، وقد يرى بعض الناس أن المنهج الذي سلكه آخرون من الصحابة والتابعين - رضي الله عنهم - خير وأحسن من هذا المسلك؛ لأنهم هم الذين نقلوا إلينا تفسير القرآن، ولذلك لما ذكر ابن عطية (٢) تعظيم الصحابة والتابعين لتفسير القرآن، وساق بعض الآثار في ذلك، ذكر أن كثيراً منهم فسروا القرآن، قال: «وهم أبقوا على المسلمين في ذلك - رضي الله عنهم -» (٣)، وهذا الأمر لا يُنكر، لكن لا يلزم منه أن أصحاب المسلك الأول الذي نتحدث عنه كانوا مخطئين أو

---

(١) الجامع لأحكام القرآن (١/ ٢٩).
(٢) هو أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الملك بن غالب الغرناطي المالكي، فقيه عارف بالأحكام والتفسير، تولى القضاء في بعض نواحي الأندلس، أشهر كتبه المحرر الوجيز، توفي سنة (٥٤١).
انظر: بغية الملتمس (ص ٣٣٩)، والديباج المذهب (ص ٢٧٥)، وطبقات المفسرين للسيوطي (ص ٥٠).
(٣) المحرر الوجيز (١/ ١٨)