كتاب الركن الخامس

خاتمة العقد من حديث جابر طيب الله ثراه - ص: 518

وإنه يشرب منها جالساً ولا يعارضه شربه منها قائماً؛ لأنه كان لازدحام الناس (١).

كما يسن أن يصب من ماء زمزم على رأسه. قال العلامة ابن حجر: "ويسن أن يصب على رأسه منها، ويغسل وجهه وصدره، قاله الماوردي" (٢).

دليل ذلك ما رواه الإمام أحمد في مسنده من أنه - صلى الله عليه وسلم - رمل ثلاثة أطواف، من الحجر إلى الحجر وصلى ركعتين، ثم عاد إلى الحجر، ثم ذهب إلى زمزم، فشرب منها، وصب على رأسه، ثم رجع فاستلم الركنَ، ثم رجع إلى الصفا، فقال: أبدأ بما بدأ الله به (٣). قال في الموسوعة الحديثية على مسند الإمام أحمد: إسناده صحيح على شرط مسلم.

ومن السنة استحباب الوضوء بماء زمزم. نقل العلامة الزركشي عن الإمام أحمد حديثاً في هذا فقال: وقد روى هوفي مسنده عن علي في حديث له: ثم أفاض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدعا بسَجل (٤) من ماء زمزم، فشرب منه، وتوضأ (٥).

هذا وقد نقل الباحث سائد السمان عن المذاهب الأربعة في حكم الوضوء بزمزم التردد بين الجواز والاستحباب، وذلك في الكلام التالي:

"وقد نص على استحباب الوضوء من زمزم المالكية، وابن الزاغوني من الحنابلة،

---

(١) اُنظر حاشية العلامة ابن حجر على شرح الإيضاح للنووي ص ٤٤٢.
(٢) نفس المرجع والصفحة.
(٣) مسند الإمام أحمد برقم (١٥٢٤٣).
(٤) السجل: الدلوالممتلئ.
(٥) إعلام الساجد بأحكام المساجد للعلامة محمد بن عبد الله الزركشي ص ١٣٥. كما قال الباحث سائد السمان في كتابه فضل ماء زمزم بعد أن ساق الخبر: رواه عبد الله بن الإمام أحمد في زوائد المسند ١/ ٧٦ واللفظ له، وإسناده صحيح كما قال الشيخ أحمد شاكر في شرح المسند ٢/ ١٩.