كتاب شرح أدب الكاتب

بسم الله الرحمن الرحيم - باب معرفة في الطعام والشراب - ص: 172

أن تكون عليه في طعمها وطيبها والشروب جمع شرب وهم الندامى أي فليس يؤذي الندامى حدتها ويقال ماء النيء الدم وروي كماء الني والني الشحم. قال أبو محمد " والكسيس السكر " وأنشد:

فإن تسق من أعناب وج فإننا ... لنا العين تجري من كسيس ومن خمر

الكسيس قيل هو شراب يتخذ من الذرة أو الشعير وقال أبو عمرو والكسيس من أسماء الخمر قال وهي القنديد وأما السكر فقال أبو عبيد السكر نقيع التمر الذي لم تمسه النار ووج الطائف وبها كروم كثيرة وأراد فإن تسقمن ماء أعناب وج فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه.

فروق في الأرواث قال " وونيم الذباب " وأنشد:

لقد ونم الذباب عليه حتى ... كأن ونيمه نقط المداد

أخبرني ابن بندار عن ابن رزمة عن أبي سعيد عن أبن دريد أن أبا حاتم أنكر هذا ولم يعرفه ولا البيت الذي احتج به على أنه جاء به في كتاب الفرق واستضعفه يقال ونم ينم ونماً وونيما شبه خرؤ الذباب عليه بنقط المداد.

معرفة في الوحوش قال أبو محمد " والشاة الثور من الوحش " قال تالأعشى يصف ثوراً يحفر كناسه:

يلوذ إلى ارطاة حقفٍ تلفه ... خريق شمال يترك الوجه أقتما

منكبا على روقيه يحفر عرقها ... على ظهر عريان الطريقة اهيما

فلما أضاء الصبح ثار مبادراً ... وحان انطلاق الشاة من حيث خيّما

يلوذ يلجأ وأرطاة واحدة الارطي وهو شجر ورقه عبل مفتول ومنبته الرمال وله عروق حمر يدبغ بورقه أساقي اللبن فيطيب طعم اللبن فيها ووزن ارطي فعلى وألفها الأولى أصل والثانية للالحاق لا للتأنيث والقف ما أعوج من