كتاب العين

بقية باب الثلاثي الصحيح من حرف الهاء - باب الهاء والثاء واللام معهما هـ ل ث، ث هـ ل، ل هـ ث، ل ث هـ مستعملات - ج: 4 - ص: 42

والهيذام: الشّجاع من الرِّجال، وهو الأكولُ أيضا. سيفٌ مِهْذَمٌ مِخْذَم، وسكّينٌ هُذامٌ، ومُوسىً هُذامٌ. وشَفْرَةٌ هُذامةٌ، قال «١» :

ويلٌ لبُعرانِ بنَي نَعامهْ ... منكَ ومن شَفْرتك الهُذامْة

همذ: الهَماذِيُّ: السُّرعةُ في الجَرْيِ، يقال: إنّه لَذو هَماذِيّ في جَرْيِهِ.

باب الهاء والثاء واللام معهما هـ ل ث، ث هـ ل، ل هـ ث، ل ث هـ «٢» مستعملات

هلث: الهَلْثاءُ، ممدودة: جماعةً من النّاس عَلَتْ أصواتُهم، يقال: جاء فلانٌ في هَلْثاء من أصحابه.

ثهل: ثَهْلانُ: اسم جبلٍ بالبادية [معروف، ومنه المَثَل السائر يُضرَب للرّجل الرَّزين الوَقور فيقال (ثهلان ذو الهَضَبات ما يَتَحَلْحلُ] ) «٣» .

لهث: اللَّهْثُ: لَهْثُ الكَلْب، عندَ الإِعياء، وعندَ شدَّة الحرّ، وهو إدلاعُ اللِّسانِ من العَطَش. [واللُّهاثُ: حرُّ العطش] «٤» .

---

(١) التهذيب ٦/ ٢٦٨، والمحكم ٤/ ٢١٢.
(٢) جاء في النسخ التي بين أيدينا: [اللثة: لحم أصول الأسنان، وجمعها: اللثات واللثاة: اللهاة] . وعقب عليها التهذيب بقوله: الذي حصلناه وعرفناه: أن اللثات: جمع اللثة، واللثة عند النحويين أصلها: لثية، من الشيء يلثى إذا ندي وابتل وليس من باب الهاء. وعند رجوعنا إلى مختصر العين [ورقة ٩٥] لم نجد للثة ترجمة في هذا الباب، لذلك أسقطناه من الأصل وأثبتناه في الهامش.
(٣) من رواية التهذيب ٦/ ٢٧٠ عن العين والمثل هنا من (بيت للفرزدق) [ديوانه ٢/ ١٥٧ صادر] :
فادفع بكفك إن أردت بناءنا ... ثهلان ذا الهضبات هل يتحلحل
(٤) تكملة من مختصر العين [ورقة ٩٥] .