كتاب العين

الثنائي الصحيح - باب الدال والباء د ب، ب د يستعملان - ج: 8 - ص: 12

وتَدافَّ القومُ: ذكَرَ بعضُهم بعضاً، ولا أراه مأخوذاً في الأمر من هذا.

فد: الفديد: صوت كالحفيف، وقد فَدَّ يفِدُّ فَديداً، ومنه الفَدْفَد «٢١» ، قال النابغة:

أوابِدُ كالسَّلامِ إذا استَمَرَّتْ ... فليس يرد فدفدها التظني «٢٢»

وفلاةٌ فَدْفَد: لا شيءَ فيها وبها (كذا) ، قال:

قلائص إذا علون فدفدا «٢٣»

وفي الحديث: هَلَكَ الفَدّادون إِلّا من أعطاها في نَجدتها ورِسْلها

، والفَدّادون هنا أصحابُ الإِبِل، يقول: إِلاّ من أخرَجَ زَكاتَها في شِدَّتِها ورَخائها. ويقال: فَديدٌ من الإِبِل، يصف الكَثْرة.

[باب الدال والباء د ب، ب د يستعملان]

دب: دَبَّ النَّمْل يدِبُّ دَبيباً، والمَدِبُّ موضع دَبيب النَّمْل. ودَبَّ القومُ يَدِبُّون دَبيباً إلى العَدُوِّ أي مَشَوا على هَيْنَتِهم ولم يسرعوا.

---

(٢١) في اللسان الفدفدة وهي عبارة العين المنسوبة إلى الليث.
(٢٢) البيت في الديوان ص ١٩٧ و (الرواية:)
أوابد كالسهام إذ استمرت ... فليس يرد مذهبها التظني
(٢٣) لم نهتد إلى القائل.