كتاب العين

باب الثلاثي المعتل من اللام - باب اللفيف من اللام لو، إما لا، لي، ألا، إلا، الألاء، لأي، لؤلؤ، إلى، أيل، لام الاستغاثة، ألل، يلل، ليل، لوي، ولي، أول، لات، أولى، أولاء، أولو، أولات مستعملات - ج: 8 - ص: 361

والإلّ: قُرْبَى الرَّحِم، قال «١٣٤» :

لَعَمْرُك إنّ إلَّكَ في قُرَيشٍ ... كإِلّ السَّقْب من رَأْل النَّعامِ

وإِلالٌ: جبل بمكة هو جبل عرفات، قال «١٣٥» :

بمُصْطَحِباتٍ من لَصافٍ وثَبْرةٍ ... يَزُرْنَ إلالاً سَيْرُهنَّ التَّدافُعُ

وألّ يَئِلُّ ويَؤُلُّ أليلاً وألاّ، والأليلةُ: الاسم، وهو ما يجد الإنسانُ من وَجَع الحُمَّى ونحوها في جَسَدِهِ دونَ الأَنين، قال:

وفي الصَّدْر البلابلُ والأَليلُ «١٣٦»

وقال «١٣٧» :

أما تَرَيْن أشتكي الأَلائلا ... من قُحَمِ الدَّين وثِقْلاً ثاقِلا

وألَّ الرّجلُ يَؤُلُّ ويَئِلّ أَلاًّ إذا أسرع. وألَّ لَوْنُه يَؤُلُّ ألاّ، إذا صفا وبَرَق. والأَلَّةُ: أداةُ الحَرْب، وكلّ الأدوات التي يُعْمَلُ بها أَلَّة. والأَلَّةُ: الحَرْبةُ ونحوها من الأَسِنَّة التي تُتَّخَذُ على هيئة رأس الحَرْبة، والجميع: الأَلُّ والإلالُ، قال:

قِياماً بالحِرابِ وبالإلالِ «١٣٨»

وإنّما سُمِّيَ أَلّةً، لأنّه دقيق.

---

(١٣٤) (حسان بن ثابت) ، كما في اللسان (ألل) .
(١٣٥) (النابغة) ديوانه ص ٥١.
(١٣٦) لم نهتد إلى القائل.
(١٣٧) (رؤبة) ديوانه ص ١٢٣.
(١٣٨) لم نهتد إلى القائل، ولا إلى تمام البيت.