كتاب تيسير الوصول إلى منهاج الأصول

الباب الأول: في المقبولة منها - الثاني: الاستصحاب - ج: 6 - ص: 110

لأنه أقل من عدم الحادث؛ لأن الباقي داخل في الوجود (وكل ما) دخل في الوجود فهو متناه، لاستحالة دخول ما لا يتناهى في الوجود، فكذا عدمه، بخلاف عدم الحادث، فإنه لا نهاية له لصدق عدم الحادث على ما لا نهاية له، وإذا كان عدم الباقي أقل كانوجوده أكثر، فيكون راجحًا على وجو الحادث، وهو المطلوب.

وهنا نفائس في الشرح.