كتاب عدة البروق في جمع ما في المذهب من الجموع والفروق

فروق كتاب الأقضية - ص: 482

ولايتها القضاء على الإطلاق، ونقله القاضي ابن (١) عبد السلام، أرحمه الله، (٢)، من رواية ابن أبي مريم (٣) عن ابن القاسم (٤)، واحتجوا بولاية أم الشَّفَّاء (٥) الحسبة، وهي قضاء وحكومة. قال الإِمام [أبو عبد الله] (٦) المازري، رحمه الله [تعالى] (٧): وقد اعتذر بعض الناس عن هذا بأنها إنما جعل لها تغيير ما يقع [من] (٨) منكرات (٩) في السوق، وهذا خارج عن تولية القضاء.

٧٣١ - وإنما جعل الفقهاء القول قول المدعى عليه، ولم يجعلوا القول قول المدعي، مع أن كذب كل منهما ممكن؛ لأن الأصل براءة ذمة المدعى عليه من الحقوق، وبراءة جسده من القصاص والحدود والتعزيرات (١٠)، وبراءته من

---

= ابن عبد البر، أما صاحب الفهرست فيذهب إلى أن ولادته كانت سنة ١٣١ هـ لازم أبا حنيفة ويعد من أكابر أصحابه وروى عن مالك وغيره له كتب كثيرة عددها في الفهرست توفي سنة ١٨٩ هـ - ممن ترجم له: ابن النديم: الفهرست ٢٨٧ - ٢٨٨ - ابن عبد البر: الانتقاء ١٧٤، ١٧٥، الصفدي: الوافي بالوفيات ٢/ ٣٣٢ - ٣٣٤، ابن خلكان: وفيات الأعيان ٤/ ١٨٤.
(١) (أ): أبو، وهو تحريف.
(٢) ساقطة من الأصل.
(٣) أبو محمد سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم الجمحي، روى عن مالك وعبد الله العمري وابن عيينة والليث وابن وهب وغيرهم، روى عنه ابن معين والذهلي وأبو عبيد والصاغاني، وخرج له البخاري ومسلم. كان فقيهًا من أهل الفضل والدين، وثقه غير واحد. توفي سنة ٢٢٤ هـ، وكان مولده سنة ١٤٤ هـ. ممن ترجم له: أبو حاتم الرازي: الجرح والتعديل المجلد الثاني القسم الأول / ١٣ - محمد بن الهندي: المغني ٦٧، القاضي عياض: ترتيب المدارك ٣/ ٣٧٣، ٣٧٤ - ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤/ ١٧، ١٨.
(٤) انظر الحطاب على خليل ٦/ ٨٧، ٨٨.
(٥) كذا في جميع النسخ والصواب الشفاء بدون أم: الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف بن صداد القرشية العدوية من المبايعات. قال أحمد بن صالح المصري اسمها ليلى وغلب عليها الشفاء، أسلمت قبل الهجرة، فهي من المهاجرات الأول، كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأتيها ويقيل عندها وكان عمر رضي الله عنه يقدمها في الرأي ويرضاها ويفضلها وربما ولاها شيئًا من أمر السوق. ممن ترجم لها: ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ٣٤٠ - ٣٤٢، ابن حجر: الإصابة ٤/ ٣٤١ - ٣٤٢، تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٢٨، الزركلي الأعلام ٣/ ١٦٨.
(٦) ساقطة من الأصل و (أ).
(٧) ساقطة من الأصل و (ح).
(٨) ساقطة من (ح).
(٩) (ح): منكرا.
(١٠) المثبت من (ح)، وفي سائر النسخ: التقريرات، وهو تحريف.