كتاب عدة البروق في جمع ما في المذهب من الجموع والفروق

فروق كتاب الجعل والإجارة - ص: 540

منهما أجير؛ لأن (١) مجرى الراعي مجرى الحمال إذا حمل غير الطعام أنه لا ضمان عليه إذا لم يثبت تعديه. وأيضًا الراعي لم يؤثر (٢) في أعيان الغنم فكان بمنزلة الأمين، ولم يشبه سائر الأجراء من الصناع من قبل أن مقتني المواشي هو قليل في الناس، وليس بعام فيهم كاستصناع (٣) أصحاب الصنائع (٤) وحاجتهم (٥) إليهم (٦)، فلم تكن الضرورة في [الرعاة كالضرورة] (٧) في الصناع. [وأيضًا] (٨) الإِنسان يقدر على الرعي بنفسه من غير أن يسترعي أحدًا، ولا يقدر على الصنائع التي يباشرها الناس إلا بتعلم (٩) وتعاط (١٠)، فلم تكن فيه الضرورة كالضرورة في الصنائع (١١).

تنبيه: من هذه الفروق يتضح لك الرد على الشيخين الفاضلين العالمين [العاملين] (١٢) أبي محمد (١٣) عبد الله العبدوسي (١٤)، وأبي عبد الله محمد بن قاسم القوري (١٥)، رحمهما الله [تعالى] (١٦) في فتواهما بتضمين الراعي

---

(١) (ح) لا مجرى الراعي، وفي هامشها لإجراء الراعي مجرى.
(٢) في الأصل له تأثير.
(٣) (ح) كاستمتاع.
(٤) في الأصل و (أ) الصناع.
(٥) (ح) وحاجتهما.
(٦) في الأصل و (أ) إليه.
(٧) ساقطة في (ح).
(٨) ساقطة في الأصل.
(٩) (ح) بتعليم.
(١٠) (ح) وتعاطي.
(١١) (ح) الصانع.
(١٢) الزيادة من (ح).
(١٣) (ح): أبي عمر.
(١٤) أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى بن معطي العبدوسي الفاسي، فقيهها، ومفتيها ومحدثها. ولي الفتيا بفاس. وهو ابن أخي أبي القاسم العبدوسي، وحفيد الإمام أبي عمران العبدوسي. أخذ عن والده وجده المذكور. وعنه ابن إملال والقوري وزروق. توفي سنة ٨٤٩ هـ.
ممن ترجم له: أحمد بابا: نيل الابتهاج ص ١٥٧. محمد بن مخلوف: شجرة النور ١/ ٢٥٥.
(١٥) انظر ترجمته في القسم الدراسي عند ذكر شيوخ الونشريسي.
(١٦) الزيادة من الأصل.