كتاب إعراب القرآن للدعاس

سورة النحل - [سورة النحل (١٦) : الآيات ٦٨ إلى ٦٩] - ج: 2 - ص: 166

متعلقان بمحذوف صلة والهاء مضاف إليه «مِنْ بَيْنِ» متعلقان بنسقيكم «فَرْثٍ» مضاف إليه «وَدَمٍ» معطوف «لَبَناً» مفعول به ثان «خالِصاً سائِغاً» صفتان للبنا «لِلشَّارِبِينَ» متعلقات بسائغا «وَمِنْ ثَمَراتِ» متعلقان بالفعل بعدهما «النَّخِيلِ» مضاف إليه «وَالْأَعْنابِ» معطوف «تَتَّخِذُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله «مِنْهُ» متعلقان بتتخذون «سَكَراً» مفعول به «وَرِزْقاً» معطوف على سكرا «حَسَناً» صفة والجملة مستأنفة «إِنَّ» حرف مشبه بالفعل «فِي ذلِكَ» ذا اسم إشارة واللام للبعد والكاف للخطاب متعلقان بخبر مقدم «لَآيَةً» اللام المزحلقة آية اسم إنّ «لِقَوْمٍ» متعلقان بمحذوف صفة لآية والجملة مستأنفة «يَعْقِلُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صفة لقوم.

[سورة النحل (١٦) : الآيات ٦٨ الى ٦٩]

وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (٦٨) ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٦٩)

«وَأَوْحى» الواو استئنافية «أَوْحى» ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر «رَبُّكَ» فاعل والكاف مضاف إليه والجملة مستأنفة «إِلَى النَّحْلِ» متعلقان بأوحى «أَنِ» حرف تفسير «اتَّخِذِي» أمر مبني على حذف النون والياء فاعله والجملة مفسرة لا محل لها «مِنَ الْجِبالِ» متعلقان باتخذي «بُيُوتاً» مفعول به «وَمِنَ الشَّجَرِ» معطوف «وَمِمَّا» من وما موصولية معطوف على ما سبق «يَعْرِشُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة «ثُمَّ» عاطفة «كُلِي» أمر والياء فاعله والجملة معطوفة «مِنْ كُلِّ» متعلقان بكلي «الثَّمَراتِ» مضاف إليه «فَاسْلُكِي» الفاء عاطفة وأمر مبني على حذف النون والياء فاعل والجملة معطوفة «سُبُلَ» مفعول به «رَبِّكِ» مضاف إليه والكاف مضاف إليه «ذُلُلًا» حال «يَخْرُجُ» مضارع مرفوع «مِنْ بُطُونِها» متعلقان بيخرج والهاء مضاف إليه «شَرابٌ» فاعل والجملة مستأنفة «مُخْتَلِفٌ» صفة لشراب «أَلْوانُهُ» فاعل لمختلف والهاء مضاف إليه «فِيهِ» متعلقان بخبر محذوف مقدم «شِفاءٌ» مبتدأ مؤخر «لِلنَّاسِ» متعلقان بشفاء والجملة صفة ثانية لشراب «إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» انظر إعرابها في الآية السابقة.

[سورة النحل (١٦) : الآيات ٧٠ الى ٧١]

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (٧٠) وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (٧١)

«وَاللَّهُ» الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة استئنافية «خَلَقَكُمْ» ماض فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة خبر «ثُمَّ» عاطفة «يَتَوَفَّاكُمْ» مضارع فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة معطوفة «وَمِنْكُمْ» الواو عاطفة ومتعلقان بخبر مقدم «مَنْ» موصولية مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة «يُرَدُّ» مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة «إِلى أَرْذَلِ» متعلقان بيرد «الْعُمُرِ» مضاف إليه «لِكَيْ