«قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها. «فَأْتُوا» الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله «بِكِتابٍ» متعلقان بالفعل «مِنْ عِنْدِ» متعلقان بمحذوف صفة كتاب «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها. «هُوَ» مبتدأ «أَهْدى» خبر والجملة صفة ثانية لكتاب «مِنْهُما» متعلقان بأهدى «أَتَّبِعْهُ» مضارع مجزوم بجواب الطلب والهاء مفعول به والفاعل مستتر «إِنْ» حرف شرط جازم «كُنْتُمْ» فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمه «صادِقِينَ» خبره والجملة ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف.
«فَإِنْ» الفاء حرف استئناف «إِنَّ» حرف شرط جازم «لَمْ يَسْتَجِيبُوا» مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة ابتدائية لا محل لها. «لَكَ» متعلقان بالفعل «فَاعْلَمْ» الفاء رابطة وأمر فاعله مستتر «أَنَّما» كافة ومكفوفة والجملة في محل جزم جواب الشرط «يَتَّبِعُونَ» مضارع وفاعله «أَهْواءَهُمْ» مفعول به وجملة أنما يتبعون.. في تأويل مصدر سد مسد مفعولي اعلم والواو حرف استئناف «وَمَنْ» اسم استفهام مبتدأ «أَضَلُّ» خبره والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. «مِمَّنِ» متعلقان بأضل «اتَّبَعَ» ماض فاعله مستتر «هَواهُ» مفعول به والجملة صلة من «بِغَيْرِ» متعلقان بمحذوف حال «هُدىً» مضاف إليه «مِنَ اللَّهِ» لفظ الجلالة مجرور بمن وهما متعلقان بمحذوف صفة لهدى. «إِنَّ اللَّهَ» إن ولفظ الجلالة اسمها «لا» نافية «يَهْدِي» مضارع فاعله مستتر «الْقَوْمَ» مفعول به «الظَّالِمِينَ» صفة القوم والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة.