ورجح الطبري هذا القول. (٢) بالتوحيد على قراءة ابن كثير، ونافع، وأبي عمرو، وابن عامر، وعاصم في رواية شعبة. كما في السبعة لابن مجاهد: ٤٣١، ٤٧١، والتبصرة لمكي: ٢٦٤. وانظر الكشف لمكي: ٢/ ١١٤، والبيان لابن الأنباري: ٢/ ١٦٦، والبحر المحيط: ٦/ ٣٤٣. (٣) ينظر معاني القرآن للفراء: ٢/ ٢١٣، والتبيان للعكبري: ٢/ ٩٢٩. (٤) معاني القرآن للزجاج: ٣/ ٤٠٦، والتبيان للعكبري: ٢/ ٩٢٩، وتفسير القرطبي: ١١/ ٣٤٨. (٥) أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره: ١٧/ ١٠٣ عن مجاهد، وابن زيد. ونقله الماوردي في تفسيره: ٣/ ٦٣ عن مجاهد. (٦) ذكر الماوردي هذا القول في تفسيره: ٣/ ٦٤ عن السدي. (٧) نقله الماوردي في تفسيره: ٣/ ٦٤ عن علي بن عيسى. وذكره الفخر الرازي في تفسيره: ٢٢/ ٢٣٣، والقرطبي في تفسيره: ١١/ ٣٥٠. (٨) تفسير النسفي: ٣/ ٩١.