كتاب منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول

الباب الخامس في صفة خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلمه، وعشرته مع نسائه، وأمانته، وصدقه، وحيائه، ومزاحه، وتواضعه، وجلوسه، وكرمه، وشجاعته - الفصل الأول في صفة خلقه صلى الله عليه وسلم وحلمه - ج: 2 - ص: 307

.........

قلت: الأظهر أنّ الأخلاق كلّها باعتبار أصلها جبلّيّة؛ قابلة للزيادة والنقصان في الكميّة والكيفيّة والرياضات الناشئة عن الأمور العلمية والعملية، كما تدلّ عليه الأخبار النبوية.

منها حديث: «إنّما بعثت لأتمّم صالح الأخلاق» . رواه البخاري في «تاريخه» ، والحاكم، والبيهقي، وأحمد؛ عن أبي هريرة.

وأخرجه البزّار بلفظ: «مكارم الأخلاق» .

ومنها ما في «مسلم» ؛ عن علي كرّم الله وجهه في «دعاء الافتتاح» :

«واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلّا أنت» .

ومنها ما صحّ عنه صلّى الله عليه وسلم: «اللهمّ؛ كما حسّنت خلقي فحسّن خلقي» .

فالمراد: زيادة تحسين الخلق على ما هو الظاهر؛ على طبق رَبِّ زِدْنِي عِلْماً (١١٤) [طه] .

ومنها حديث: «حسن الخلق نصف الدّين» رواه الديلمي؛ عن أنس.

ومنها حديث: «إنّ من أحبّكم إليّ أحسنكم أخلاقا» . رواه البخاري؛ عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما. انتهى. ذكره العلامة ملا علي القاري في «جمع الوسائل» .

(وحلمه) صلى الله عليه وسلم وهو: ضبط النّفس والطبع عند هيجان الغضب وعدم إظهاره؛ قاله الخفاجي على «الشفاء» .

وفي «الابتهاج» للبلغيثي: واعلم أنّ الحلم من أصحّ السّمات على محمود الصفات، وهو يدرك بالتخلّق وحمل النفس عليه؛ فهو مكتسب، كما يدلّ عليه الحديث: «إنّما العلم بالتّعلّم، وإنّما الحلم بالتّحلّم» .

وقال عليّ رضي الله تعالى عنه: من حلم ساد، ومن تفهّم ازداد.

وللحلم عشرة أسباب: ١- رحمة الجهّال، و ٢- القدرة على المعفوّ عنه،