كتاب منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول

الباب الخامس في صفة خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلمه، وعشرته مع نسائه، وأمانته، وصدقه، وحيائه، ومزاحه، وتواضعه، وجلوسه، وكرمه، وشجاعته - الفصل الأول في صفة خلقه صلى الله عليه وسلم وحلمه - ج: 2 - ص: 308

.........

و٣- الترفّع شرفا وعلوّ همّة، و ٤- الاستهانة أنفة وعجبا، و ٥- الحياء، و ٦- الفضل، و ٧- الاستكفاف؛ أي: جعل السكوت والصبر سببا لكفّ الجاهل، و ٨- خوف العقوبة؛ إمّا لضعف نفس، أو لرأي وحزم، و ٩- رعاية نعمة أو حرمة، و ١٠- توقّع الفرصة؛ دهاء ومكرا.

فإن خلا الحلم عن هذه الأسباب كلّها؛ كان ذلّا. وكلّ واحد منها يحمل على عدم الانتقام في الحال أو دواما.

فمن رحمة الجهّال: قول أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه لرجل شتمه:

يا هذا؛ لا تغرق في سبّنا، ودع للصّلح موضعا، فإنّا لا نكافىء من عصى الله تعالى فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه.

وقول الشافعي رضي الله تعالى عنه وقد شتمه رجل: إن كنت كما قلت غفر الله لي، وإلّا!! غفر الله لك.

وفي القدرة على المعفو عنه: ما جاء عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلم: «إذا قدرت على عدوّك فاجعل العفو عنه شكرا على القدرة عليه» . وقيل: أحسن المكارم عفو المقتدر، وجود المفتقر.

ومن الترفّع: قول ابن هبيرة وقد أعرض عن رجل سبّه وقال له «إيّاك أعني» :

وأنا عنك أعرض.

ولبعضهم:

أو كلّما طنّ الذّباب زجرته ... إنّ الذّباب إذن عليّ كريم

ولعمرو بن علي:

إذا نطق السّفيه فلا تجبه ... فخير من إجابته السّكوت

سكتّ عن السّفيه فظنّ أنّي ... عييت عن الجواب وما عييت

وفي الصفح لأجل الحياء قيل: احتمال أذى السفيه أيسر من التحلّي بحليته.